DEMASKIMI
Prej Illyricum Sacrum
http://nenaekeshillittemire.blogspot.com/
Hýmje
N’shkrimin e mâposhtëm lexúesi mundet me gjètë nji serí arguméntash demaskúese kundër Judaízmit Ndërkombtàr, kundër Kishës Konçiliare, kundër Konçilit t’II t’Vatikànit dhe mjèteve t’mashtrimit që ktà shërbtórë t’Djallit t’mallkuem kanë përdórë e përdorin me luftue Kishën shêjte Katolike. Shkrimi âsht n’fórmen e nji debati mes antàrve t’nji forumi katolik, n'mes t’cillve âsht edhe nji i quejtun pader jezuit, me pseudonimin Pader Sh. Personi me pseudonimin E. mbron doktrinën shêjte e t’pagabúeshme t’Kishes Katolike. Për nji konsultim mâ t'shpèjtë, (me hyperlink) lexuesi mundet me shkarkue falas kyt studim tuej i râ lídhjes t'mâposhtme :
http://illyricumsacrum.fileave.com/Demaskimi.doc
Tabèla e përmbàjtjes
- Konspiracjoni çifut kundër Kishës Katolike
- Dogma e Pagabueshmënísë Papàle
- Konçili i II anti-katolik i Vatikanit
- Kisha shêjte Katolike dhe Kisha luçiferiane Konçiljàre
- Sistemi heretík i modernizmit, baza mbështetse e Kishes Konçiljare
- Çèshtja e interpretímit t’dekrèteve t’Konçílit
- Dishmi kundër Konçilit prej vetë protagonístve dhe ekzorçízmi i Léonit XIII
- Teoríja heretíke e t’krishtênve anonímë
- N’vênd t’epilógut
Konspiracjoni çifut kundër Kishës Katolike
Rreziku çifut dhe Kisha Katolike
Artikull i marrë nga gazeta londineze “Catholic Gazette”, shkurt 1936
Editorial
Askush nuk e mohon se ka egzistuar dhe vazhdon të egzistojë llusio çifut. Që nga koha kur Zoti braktisi Izraelin, 1900 vjet më pare, çifutët janë shpërndarë në çdo drejtim dhe, pavarësisht nga vështirësitë e biles edhe nga persekucioni, ata janë bërë të fuqishëm pothuajse në çdo komb të Europës. Jacobs, në shkrimin e tij “Jewish Contributions to Civilisation” krenohet me faktin se, pa dëmtuar unitetin racor dhe karakterin e tyre ndërkombëtar, çifutët kanë mundur të përhapin doktrinat e tyre dhe kanë mundur të rrisin influencën e tyre politike, sociale dhe ekonomike midis kombeve.
Duke patur parsysh këtë problem çifut, i cili prek Kishën Katolike në një mënyrë të veçantë, po publikojmë pjesë të disa fjalimeve te mbajtura nga pjesëtarë të një organizate çifute në Paris. Emri i korrespondentit tone duhet të qëndrojë i fshehur. Ne e njohim atë personalisht por, për arsye të marrëdhënjeve të tija të veçanta me çifutët, ne kemi vendosur mos te tregojmë as emrin e tij dhe as detaje të tjera mbi këtë mbledhje në Paris, përveç fragmenteve të shkëputura të mëposhtme të cilat, megjithëse janë përkthyer në mënyrë të lire, paraqesin thelbësisht kuptimin e deklaratave origjinale.
* * * *
“Për sa kohë që të egzistojnë midis kombeve joçifute konceptet morale të një rregulli shoqëror, dhe për sa kohë që të gjitha besimet, patriotizmi dhe dinjiteti të mos asgjesohen, ne nuk do të mund të mbretërojmë mbi të gjithë botën...”
“Ne e kemi kryer një pjesë të punës tone, por nuk mund të pretendojmë se e gjitha puna jonë është përfunduar. Kemi akoma rrugë për të bërë përpara se të përmbysim kundërshtarin tone kryesor : Kishën Katolike...”
“Ne nuk duhet të harrojmë kurrë se Kisha Katolike është i vetmi institucion që ka qenë dhe, përderisa të egizistojë, do të vazhdojë të jetë pengesë e planeve tona. Kisha Katolike, me punën metodike dhe mësimet e saja morale dhe edukative, do të ruajë gjithmonë tek bijtë e saj një lloj mentaliteti dhe respekti që do t’i pengojë ata t’i nënshtrohen sundimit tone dhe Mbretit te ardhshëm të Izraelit...”
“Për këtë arsye, ne jemi pëpjekur të gjejmë mënyrën më të mire dhe më efikase për të sulmuar Kishën Katolike në vetë themelet e saja. Ne kemi përhapur shpirtin e revoltës dhe një liberalizëm të rremë midis kombeve joçifute në menyrë që t’i largojmë ata nga feja e tyre dhe biles të bëjmë që ata të kenë turp të praktikojnë rregullat e Besimit dhe t’i binden Urdhërimeve të Kishës së tyre. Ne kemi bërë që shumë prej joçifutëve të mburren me ateizmin e tyre, dhe, për më tepër, të krenohen me prejardhjen e tyre nga majmuni ! Ne i kemi dhënë atyre teori të reja, praktikisht të parrealizueshme, siç janë Komunizmi, Anarkizmi dhe Socializmi, teori te cilat i shërbejnë sot qëllimeve tona... Joçifutët idiotë i kanë pranuar ato me entuziazmin më të madh, pa e kuptuar se këto teori janë tonat, dhe se ato janë instrumenti ynë më i fuqishëm kundër tyre...”
“Ne kemi nxirë Kishën Katolike me shpifjet më poshtëruese; ne kemi fallsifikuar historinë e saj dhe biles kemi njollosur veprimtaritë e saja më madhështore. Ne ia kemi vënë fajin Kishës Katolike për të këqijat e bëra nga armiqtë e saj. Në këtë mënyre, këta të fundit i qëndrojnë më afër anës tone... Të gjitha këto janë bërë aq shumë, saqë tashti ne po vërejmë, me gëzimin tone më të madh, revoltat qe kanë shpërthyer në disa vënde kundër Kishës.. Ne kemi transformuar Klerin e saj në një objekt urrejtjeje dhe talljeje, në një objekt përbuzjeje para turmave... Ne kemi bërë që praktika e Fesë Katolike të konsiderohet si anakronike dhe si humbje kohe... “
“Dhe joçifutët, ne idiotësinë e tyre, kanë dëshmuar se janë më bagëti sesa e mendonim. Nga ata pritej më shumë inteligjencë dhe sens praktik, por ata nuk vlejnë më shumë se një tufë dhenësh. T’i lemë të kullosin në fushat tona derisa të shëndoshen aq sa te jenë gati pastaj për t’i sakrifikuar Mbretit tone të ardhshëm të botës...”
“Ne kemi themeluar shumë organizata të fshehta, të cilat punojnë të gjitha për qëllimet tona, dhe janë nën urdhërat dhe drejtimin tone. Ne i kemi bërë një nder, një nder të madh, joçifutëve të cilët i kemi pranuar në këto shoqëri, të cilat, në sajë të arit tone, po lulëzojnë sot më shumë se kurrë. Megjithatë, sekreti ynë është se këto joçifutë, që tradhëtojnë interesat e tyre më të larta dhe bashkohen me komplotin tone, nuk duhet t’a dijne kurrë se këto shoqata janë krijuar nga ne dhe i shërbejnë qëllimit tone....”
“Një prej triumfeve të Frank-Masonërisë tone qëndron në faktin se ato joçifutë që bëhen pjesëtarë të Lozheve tona nuk duhet të dyshojnë kurrë se ne i shfrytëzojmë ata për të ndërtuar vetë burgjet e tyre mbi tarracat e të cilave ne do të ngrejmë tronin e Mbretit tone universal të Izraelit; gjithashtu ata nuk duhet ta dijne kurrë se ne po i urdhërojmë ata të farkëtojnë vetë zinzhirët e tyre të skllavërise në shërbim të Mbretit tone të ardhshëm të botës. “
“Deri tashti kemi studiuar strategjinë e sulmeve tona kundër Kishës Katolike nga jashtë. Por kjo nuk është e gjitha. Le të shpjegojmë tani se si kemi përparuar në punën tone për të përshpejtuar shkatërrimin e Kishës Katolike; se si jemi kemi hyrë në qarqet e saja më të brëndshme dhe se si kemi bërë që një pjesë e Klerit të saj të përqafojë çështjen tone.”
“Pavarësisht nga influenca e filozofisë tone, ne kemi ndërmarrë hapa të tjera për të infiltruar Kishën Katolike. Ja se si ia kemi arritur këtij qëllimi.”
“Ne kemi nxitur disa prej bijve tanë që të bëhen pjesë e trupit katolik duke pasur si mision të qartë dezintegrimin e Kishës Katolike në një mënyrë më efikase nëpërmjet krijimit të skandaleve brënda vetë Kishës. Në këtë mënyre ne kemi ndjekur këshillën e Princit tone te çifutëve, i cili thonte me mënçuri :
‘Bëni klerikë disa nga bijtë tanë kështu që ata mund t’a shkatërrojnë Kishën.’
Fatkeqësisht, ndër çifutët e ‘konvertuar’ jo te gjithë i kanë qëndruar besnik misionit të tyre. Biles, shumë prej tyre na kanë tradhëtuar. Por, nga ana tjetër, ka patur prej atyre që e kanë mbajtur premtimin dhe e kanë nderuar fjalën e dhënë. Kjo tregon se këshilla e të Vjetërve tanë ka qenë e suksesshme.”
“Ne jemi etërit e të gjitha Revolucioneve, edhe të atyre që mund të jenë kthyer kundër nesh. Ne jemi zotët e paqes dhe të luftës. Ne mund të mburremi duke thënë se kemi qenë krijuesit e Reformës Protestante! Kalvini ka qenë një prej bijve tanë; ai ka pasur prejardhje çifute. Ai u formua nga autoritet çifute dhe u inkurajua me financat çifute për të ndërtuar planin e tij në Reformë.
“Martin Luteri u influencua nga miqtë e tij çifutë, dhe, përsëri, nëpërmjet autoritetit dhe financave çifute, komploti i tij kundër Kishës Katolike u realizua me sukses.”
“Në sajë të propogandes sonë dhe teorive tona të liberalizmit dhe keqinterpretimit të lirisë, mëndjet e shumë prej joçifutëve u përgatiten ta pranonin Reformën Protestante. Ata u ndanë nga Kisha Katolike për të rënë në kthetrat tona. Ne këtë mënyrë, Kisha Katolike u dobësua ndjeshëm dhe autoriteti i saj mbi Mbretërit e joçifutëve ra pothuajse në zero...”
“Ne u jemi mirënjohës Protestantëve për besnikërinë e tyre ndaj dëshirave tona, megjithëse një pjesë e tyre, nga sinqeriteti i besimit, nuk e dine se na kanë qenë besnik neve, çifutëve. Ne u jemi mirënjohës atyre për ndihmën e shkëlqyer që ata po i japin luftës sonë kundër Civilizacionit të Krishtëre dhe përpjekjeve tona për ardhjen e supremacise sonë mbi të gjithë botën dhe mbi Mbretëritë e Joçifutëve.”
“Deri tani, ne kemi mundur të rrëzojmë pjesën më të madhe të Troneve Europiane. Pjesa që mbetet do të bjerë në të ardhmen e afërt. Rusia e ka pranuar tashmë sundimin tone. Franca, me qeverinë e saj masonike, është nën pushtetin tone. Anglia, e varur nga financat tona, është nën thundrën tone; protestanizmi i saj është shpresa jonë për të shkatërruar Kishën Katolike. Spanja dhe Meksika janë vetëm lodra në duart tona. Shumë vende të tjera, përfshi edhe U.S.A., i janë nënshtruar planeve tona.
“Por Kisha Katolike është akoma gjallë...”
“Ne duhet ta shkatërrojmë atë pa më të voglën vonesë dhe pa asnjë mëshirë. Pjesa më e madhe e mediave në botë është nën kontrollin tone. Le të nxisim pra, në një mënyrë akoma më të dhunshme, urrejtjen e botës kundër Kishës Katolike. Le të intensifikojmë aktivitet tona në helmimin e moralit të joçifutëve. Le të përhapim shpirtin e revolucionit në mëndjet e njerëzve. Ata duhet të përbuzin patriotizmin, dashurinë për familjen; ata duhet të konsiderojnë të qënurit katolik si një turp dhe bindjen ndaj Kishës së tyre, si një skllavëri degraduese. Në këtë mënyrë, ata do të bëhen të shurdhër dhe të verbër ndaj thirrjeve dhe parandalimeve të Kishës kundër nesh. Mbi te gjitha, le të bëjmë të pamundur ribashkimin e kristianëve jashtë Kishës Katolike [protestantët, ortodoksët] me këtë Kishë si dhe futjen e jokatolikëve në Kishën katolike. Në të kundërt, pengesa jonë më e madhe kundër sundimit tonë do të forcohej dhe e gjithë puna jonë nuk do të kryhej. Komploti ynë do të zbulohej; me një shpirt hakmarrjeje, joçifutët do të ktheheshin kundër nesh, dhe sundimi ynë mbi ta nuk do të realizohej më kurrë. »
« Mos të harrojmë se përsa kohë që armiqtë tanë të Kishës Katolike do të jenë aktive, ne nuk do të bëhemi kurrë zotët e botës… Dhe mos të harrojmë kurrë se Mbreti i ardhshëm çifut nuk do të mbretërojë kurrë përpara se Papa në Romë të rrëzohet së bashku me të gjithë Mbretërit joçifutë në të gjithë botën. »
Shënim i autorit
Përpara se t’i dija këto fakte, kam qenë pothuajse krejt neglizhent ndaj detyrimeve të mia fetare. Por që kur i mora vesh këto gjëra, feja ime, faleminderit Zotit, është forcuar për ditë e më shumë. Dhe besimi im në Kishën Katolike, si e vetmja mburoje kundër armiqve të civilizimit tonë të krishtëre, është bërë dita-ditës më i vendosur se kurrë ndonjëherë. Për këtë arsye, i lutem Zotit që çdo i krishtëre të dijë rrezikun kërcënues të komplotit çifut, në mënyrë që e gjithë bota e krishtëre të mblidhet nën flamurin e Kishës Katolike dhe të jetë e bashkuar kundër fuqisë të armikut tonë të përbashkët.
G.G.
N.B. Origjinali në anglisht mund të gjëndet në lidhjen e mëposhtme :
http://www.johnthebaptist.us/jbw_english/documents/articles/misc/tmi2_jewish_peril.pdf
D. :
« S`eshte risi, keta njerz jane parazit qe nga Luteri,shume shkrim i semure dhe i pabaze,per mendimin tim mos te pasqyroj fare ne kete forum. »
E. :
« I nderuar D.,
Kete artikull te nje gazete katolike e kam vendosur ne kete forum katolik per te paralajmeruar vellezerit dhe motrat e mia katolike kunder djallezise çifute qe sulmon Kishen shenjte Katolike qe 2000 vjet, kryesisht ne menyre te fshehur si gjarpri i pabese dhe tinzar. Ne qofte se ky artikull nuk e ka vendin ketu, ku ta kete valle ? ne forumin islamik ? ne forumin çifut ?
Personalisht, nuk fus ne nje kallep te gjithe çifutet jo. Ata qe jane te mire-informuar mbi kete teme e dine mire se behet fjalet kryesisht per rabinje (Rabbi), sioniste dhe sherbetore te tyre.
Kur shkruani se artikulli eshte i pabaze, kam frike se nuk beni pjese ne grupin e te mire-informuarve.
Sa per fillim, ju rekomandoj te lexoni nje liber shume te rendesishem ne lidhje me artikullin qe kam postuar. Libri, qe eshte nje miniere informacioni, u shkrua nga nje grup klerikesh me pseudonimin Maurice Pinay dhe iu shpernda te gjithe eterve te Koncilit te II te Vatikanit ne vitin 1962 per t’i paralajmeruar ato mbi komplotin çifut.
Libri ne fjale quhet : The Plot Against The Church dhe u botua fillimisht ne italisht nen titullin : Il Complotto contra la Chiesa.
Ne qofte se jeni i interesuar, librin mund ta lexoni ne anglisht ne kete sit :
http ://holywar.org/indexholy.html
Ne qofte se lexoni italisht ose frengjisht, mund t’ju rekomandoj site te tjera ku ta lexoni falas ne keto gjuhe. Mjerisht, nuk ka akoma perkthime shqip te ketij lilbri te mrekullueshem.
me te mira, »
[Me sa kam dijeni, ky libër âsht I përkthyem n’shqip prej znj. Etleva Sakajeva dhe mundet me u blé n’faqen : http://www.shtepiaelibrit.com/libri/, tuej I shkrue administratorit ne kýt adresë : admin@shtepiaelibrit.com]
G. :
« Shkrim shume i saket, saktesisht keshtut eshte dhe keshtut ka ndodhur, nuk ka nevoj per ndonje filozofi me te thell,mjafton te shikosh per rreth dhe te logjikosh, te falenderoj per ket shkrim, por me intereson lidhjet e tyre me islamin pasi qe 80% jam i bindur qe eshte nje fe e krijuar per ket qellim, shkaterrimin e krishterimit, por me intereson edhe ndikimi i tyre ne papnat. »
D. :
« E. njashtu i nderuar qofsh,
Per hir edhe te estetikes nuk po mirrem me thashe e thema ,material per mardhenie te mira dhe te keqija mes katolikeve dhe judenjeve ka shume ,llusion ti marrim dhe mesojme nga shume libra dhe media,besoj qe nuk e moret kete personalisht kur thashe e pa baze ngase ju se keni shkruar por vetem e keni perkthyer.
Lindja e sekteve dhe nensekteve te krishtera ne te kalueren e gjer me sot nuk bene gje te dobishme vetem se shpien uje ne mullirin e armikut.
Te sjell tekste te perkthyrea per mardhenie te mira apo llus mira mes katolikeve dhe cifuteve kjo sme duket e frytshme ngase ka shkrime po thuaj te pa numerta.
Historikisht i kemi borgj njeri tjetrit ,holokauste te shumta pesuan nga te krishteret dhe te besimeve tjera,ky i fundit ishte kryekeput nga te krishteret,Hitleri vete si individ smund te bente ate pa ndihmen e shume te krishtereve qofshin ate protestant apo edhe katolik.
Kur them kryekput nga te krishteret nenkuptoj se edhe sektet si protestantet,luteranet etj,jane dhe te pakten thirren te krishter me tere devijimin qe mbartin ne vete,fatekeqesisht.
E drejta eshte e hidhur shpesh,nga kjo del ,ma bere ta bera....rreziku kanoses si per cifutet dhe katoliket eshte teresisht dikush tjeter,per kete duhet te jemi te vetedijshem.
Me te mira , »
G. :
« Ndoshta une kame nje bindje tjeter, nuk thash shkaterrimin e katolicizmit por te krishterimit, pasi qe prioritet i illuministeve eshte shkaterrimi total i krishterimit, dhe gjithmon sipas mendimeve te mija islami mund te jet nje fuqi kryesore qe kan krijuar per kete qellim, nje nder qellimet tjera te tyre eshte te jesh agjent i tyre duke mos ditur qe je i tyre, dhe duke menduar qe je ne kundershtim me ta.Por ku i dihet keta tanime i kan litart e botes ne duar, dhe kjo mund te shihet shum kjart,ndoshta kam gabuar mbi ate logo, por ajo eshte logo e Skulls and Bones nje deg illuministe qe eshte shum me e fuqishme se masoneria. »
E. :
« Te nderuar miq,
Me falni per pergjigjen pak me vonese por keshtu e ka puna ne emigracion…
Po kthej pergjigje sipas rradhes te komenteve.
Se pari, falenderoj Krishtin Zot dhe pergezoj G. qe kupton thelbin e artikullit, pra rrezikun e vertete çifut kunder katoliçizmit ne veçanti dhe botes mbare ne pergjithesi.
Ne vitet 30-40, ndryshe nga sot, nuk mund te shkruhej pa leje ne nje gazete katolike. Qe shkrimi te shihte driten e publikimt duhej qe hierarkia lokale e Kishes t’a aprovonte ate : me anen e nje meshtari ne redaksine e gazetes, me lejen e ipeshkevit te dioçezes, etj. Dua te them se artikulli i gazetes katolike qe kam postuar nuk eshte nje shkrim amatoresk, por nje sinteze e vertete dhe e sakte e perpjekjeve diabolike te çifuteve kunder Kishes katolike.
Siç e kam shkruar me pare, nuk eshte fjala te fajesojme te gjithe popullin çifut. Ky komplot eshte organizuar dhe vazhdon te drejtohet kryesisht nga hierarkia drejtuese e Sinagoges çifute (rabinjte, skribet, etj) dhe te hallkave te tjera te cilet ata i kane krijuar ne vite per te shkaterruar armikun e tyre kryesor, siç e pranojne ata vete : Kishen Katolike. Keta hallka perfshijne : shoqerite e ndryshme sekrete, qeverite, mediat, etj dhe biles ka prova te sakta qe mbeshtesin tezen qe çifutet kane krijuar sektin islamik per te sulmuar dhe shkaterruar Kishen Katolike. Ky perfundim u arrit nga nje religjioz i Urdherit Domenikan, At Gabriel Thery O.P. , i cili ne nje studim te titulluar : « DE MOISE A MOHAMMED ; L’ISLAM, ENTREPRISE JUIVE » [Nga Moisiu te Muhamedi : Islami, nje ndermarrje çifute] thekson se sekti islam eshte krijuar nga çifutet per te persekutuar te krishteret dhe me teper se vete gjuha arabe e shkruar eshte krijuar po nga çifutet.
Nje konkluzion te ngjashem jep edhe studiuesi Frati Bruno Bonnet-Eymard i cili per me teper shton se literatura arabe fillon me Kuranin, dhe se para Kuranit nuk ka egzistuar ndonje literature arabe e shkruar. Frati Bruno nga studimi i tij mbi Kuranin sjell edhe nje detaj tjeter te rendesishem qe lidh autoresine e Kuranit me çifutet. Keshtu ne nje prej surave te Kuranit [nuk e mbaj mend me egzaktesi ku, por mund ta kerkoj ne qofte se eshte e nevojshme] gjendet nje simbol prej 3 germash « AML » te cilin perkthyesit arabe nuk ia dine kuptimin. Frati Bruno Bonnet-Eymard, mbas shume kerkimesh, e ka gjetur kete simbol prej 3 germadh ne shkrime te vjetra rabinike. Ne keto shkrime, AML do te thote ne gjuhen hebraike : « Dieu des délivrances » : Zoti i lirimit ».
Duke pare rrjedhjen e ngjarjeve te sotme, Sinagoga çifute perdor sot islamin si vegel te sajen per te realizuar sundimin e botes dhe skllaverimin e popujve jo-çifute, ashtu siç shkruhet edhe ne artikullin e gazetes katolike londineze te 1936. Keshtu shefi i pergjithshem i Masonerise boterore (organizate e kontrolluar dhe drejtuar nga çifutet) ne shekullin e 19-te, Albert Pike, ne nje leter drejtuar Giuseppe Mazzini-t, shef i operacioneve te Illuminatit (organizate sekrete e kontrolluar edhe kjo nga çifutet) planifikon 3 luftra boterore per t’ia arritur qellimit te tyre imperialst, ku lufta e 3 boterore, sipas planit te tyre, duhet te provokohet mes agjenteve politike sioniste (shteti te Izraelit) dhe drejtuesve te botes islamike.
Shihni sot rreth e qark jush dhe do te vereni se myslimanet jane perhapur ne te gjithe boten, jo vetem ne Europe. Mendimi im personal, e shpresoj te gaboj, eshte se kur nje gjeneral i nje ushtrie do te filloje nje lufte, se pari ai do te shperndaje trupat e tij ne terren ne pozicionet e caktuara dhe kur ata te jene pozicionuar sipas planit, gjenerali do te jape sinjalin e sulmit…
Mendoj se Sinagoga perdor sot myslimanet si mish per top, taktike e perdorur edhe ne te kaluaren, por njerezit harrojne shpejt dhe, çfare eshte me e keqja, ata lexojne sot nje histori te falsifikuar dhe nuk e dine cila eshte historia e vertete. (Artikulli i gazetes katolike shkruan qarte se çifutet kane fallsifikuar historine, jo ne masen 100%, dhe se ata qe duan ta dine te verteten, me ndihmen e Krishtit Zot dhe Kishes katolike mund ta gjejne ate te Kisha Katolike).
Per t’u kthyer tani te tema jone, G. pyet mbi ndikimin e çifuteve mbi papatin. Ky presion ka qene dhe eshte i vazhdueshem. Ashtu siç ia keshillova edhe D., i keshilloj edhe G. te lexoje ndonje pjese te librit « The Plot Against The Church » ne lidhjen qe kam dhene me siper, ose edhe ne kete link : http ://www.catholicvoice.co.uk/pinay/
Ne qofte se gjuha e huaj eshte pengese, do mundohem, me ndihme te Zotit, te perkthej dhe botoj nga ky liber i jashtezakonshem qe eshte perkthyer nga origjinali italisht ne anglisht, frengjisht, gjermanisht, spanjisht, etj. Biles botimi i pare ne spanjisht eshte aprovuar nga Arqepeshkvi i Hermosillos, Imzot Juan Navarete, me 13 Prill 1968.
Aty jepen me prova te pakundershtueshme se Sinagoga ka sulmuar Kishen Katolike qe ne fillim, ka vazhduar ta beje nje gje te tille pa pushim gjate shekujve (me teper ne menyre te fshehur duke nxitur te tjeret dhe ajo duke qendruar si e pafaj) dhe vazhdon ta beje kete gje tani.
Per shembull, kapituj te librit deshmojne me fakte historike se : çifutet kane krijuar dhe financuar komunizmin; ata kane krijuar dhe drejtojne Masonerine; ata kane organizuar Ravolucionin francez kunder Kishes dhe luftrat e tjera qe kane pasuar per shkaterrimin e mbreterive ne Rusi, ne Spanje, etj; ata kane vrare dhe vrasin katoliket; ata kane persekutuar Apostujt dhe katoliket e pare; Kete e dime nga vete Shen Pali :
“Ata vrane Zotin Jezus e profetet dhe na kane persekutuar edhe neve; ata nuk i pelqejne Zotit dhe jane armiq te te gjithe njerezve; ata na ndalojne t’i predikojme kombeve jo-çifuteve ne menyre qe llusi mos shelbohen.” (1 Thesalonet 2:15-16)
Çifutet kane nxitur Neronin per te masakruar te krishteret dhe se Popea (e aferta e Neronit) ka qene çifute.
Çifutet kane infiltruar, perveç Kishes katolike, edhe sektet e tjera heretike ose shizmatike (kryesisht Kishen shizmatike ortodokse) per t’i eliminuar; ata jane krijuesit e pothuajse te gjitha herezive : psh : herezia e arianizmit u krijua nga Arius qe ishte çifut;
Çifutet kane arritur deri aty se te vendosin ne tronine Shen Pjetrit nje çifut, Anti-Papen Anakleti-n e II ne 1130. Ky komplot u zbulua me ndihmen e Shen Bernardit dhe Shen Norbertit.
Ashtu siç shkruan D., eshte e vertete se egzistojne shume libra rreth kesaj teme por problemi eshte se cili prej tyre eshte i sakte historikisht dhe i pa fallsifikuar nga çifutet ?
Megjithe infiltrimin çifut ne Kishen Katolike, shkrimet e aprovuara nga anetare te Hierarkise te Kishes Katolike kane garancine e vertetesise ne krahasim me shkrime te tjera te botuara nga jo-katolike, vertetesia e te cilave nuk eshte e sigurte.
Eshte gabim te quhet sekt katolik grupi i Deshmitareve te Jehovait. Ka vetem NJE Kishe te vetme te vertete e hyjnore per te shelbuar shpirtin, Kisha Katolike, jashte te ciles nuk ka shelbim per askend. Jashte Kishes katolike jane protestantet, ortodokset, deshmitaret e Jehovait, etj, llusion jane vetem sekte anti-katolike. »
G. :
« Te falenderoj per keto shkrime E., shkrime interesante dhe shume te sakta.
Te gjitha kto jan reale dhe jan duke ndodhur, por nuk une kuptoj si bota krishtere nuk i veren keto gjera,mendoj njerzit ‘’ krishteret europian,amerikan dhe te gjith te tjeret’’ siq duket pasuria dhe imoraliteti ja ka mbyllur syte dhe prap mendojn qe jan ne rrug te drejt?, e pra mos te harrojm se edhe ky eshte nje qellim illuminist dhe eshte i servuar prej tyre, keni shembull pornografin, ju duhet te thoni ‘’ MIR JEMI NE KESHTUT DUHET KJO ESHTE E DREJT’’ e pra ky eshte qellimi qe gjerat e tyre te jen ne syte e tua te drejta qe ne syt e tuaj te jet qdo gje e servuar prej tyre e mire,qe mendimet e juaja te ndryshojn dhe te kalojn ne favor te tyre.
Te fokusohemi pak tek fuqia qe ka kjo organizat
Bankat dhe Grupi Monetar
1- Bankat Nderkombetare Qendrore
2- Bankat Qendrore
3- Fondi Monetar Nderkombetar
4- Banka Boterore
5- Banka Nderkombetare e Te Ardhurave
6- Banka Boterore e Kursimeve
7- Korporatat Shumekombeshe
8- Fondacionet
Grupet Politike
1- Udheheqesit e Qeverive te vendeve te ndryshme te botes
2- Kombet e Bashkuara
3- Bilderbergers
4- Komisioni Trilateral
5- Keshilli i Mardhenjeve me Jashte
6- Klubi i Romes
7- Instituti Aspen
8- Korija Bohemiane
9- Federatat Rajonale (Nato, EEC, etj)
10-Sindikatat Nderkombetare te Punetoreve
Grupet e Inteligjences
# CIA
# KGB
# British Intelligence
# Mafia/Krimi i Organizuar
# Kartelet e Droges
# Interpol
# Partite Komuniste
ETJ...
Te ndalemi edhe tek nje thenje masonike,
Eksistojme sot ne kete bote sic kemi ekzistuar prej mijera vjetesh, nje trup i ndricuar humanesh te gjithe se bashku ne ate qe mundt e quhet Urdheri i KaEgzistojme sot ne kete bote sic kemi egziistuar prej mijera vjetesh, nje trup i ndricuar humanesh te gjithe se bashku ne ate qe mundt e quhet Urdheri i Kalvarit. Perbehet nga ata te cilet me forcen e mendimit dhe ate shpirterore kane arritur te gjejne fatin e fshehte te ketij qyteterimi. E ardhmja e ketij fati sekret eshte nje Rend Boteror i drejtuar nga nje Mbret me fuqi te mbinatyrshme. Ky mbret i ardhshem do jete nje pasardhes i denje dhe pjestar i Urdherit te Illuminati, qenie e denje dhe qe i perket nje familje heronjsh te qenies njerezore. Manly P. Hall 33° Mason
Ky mbret?? E gjitha kjo behet per kete mbret qe e presin keta, ky mbret sipas asaj qe besojme ne eshte Jezusi dhe ka ardhur, por keta presin nje mbret tejter?! Sipas asaj qe besojm ne ky mbret duhet te jet 666, po ti analizojm keto qe jan duke ndodhur pa syze, do e shofim se sa te sakta jan profetsit biblke ‘’ Shume jan te thirrur por pak jan te zgjedhur ‘’ pikerisht kjo eshte duke ndodhur, kjo qe i pengon keta dhe qe urrejn me shpirt eshte Jezusi, dhe qfar te gjitha fuqit ne qdo mnyr te mundshme jan duke i perdorur per shuarjen dhe shkatrrimin e krishterimit, ju mund te thoni nuk eshte duke ndodhur kjo sepse shifni statistika qe 3Mil jan krishtere?, me thoni kjo qe shihni ne Europe ne Amerike dhe ne vendet ku 90% jan te krishtere i perngjan jetes se te krishterit?, i perngjan Jetes se Jezusit kjo? Gaboheni, te kthehemi pak tek islami, ne sy te botes shihet kjo, si mund te jet Islami vegel e hebrejve kur ata kan nje lufte palestina-izrael??? Nuk ka mundesi jo, mendoni qe ajo luft nuk mund te ndalet, mendoni qe me gjith ket fuqi te madhe qe ka bota hebreje nuk do tja hup faren islamit? Jo jo kjo luft i konvenon Izraelit dhe botes hebreje perndryshe si do te dalin ne sy te botes dhe si do te vazhdoin me planin qe kan ‘’ ZHDUKJEN E KRISHTERIMIT’’ dhe pregaditjen e rruges per mbretin e ardhshem, apo te ndalemi ketu, shikoni fuqin mediatike te hebrejve
* Steve Ballmer, CEO of Microsoft[63]
* Sergey Brin, co-founder of Google, Inc.[64]
* Michael Dell, Founder, Chairman and CEO of Dell[65]
* Lawrence Ellison, Founder of Oracle Corporation[66]
* Philippe Kahn, creator of the Camera Phone, Founder of Fullpower, Borland[67]
* Larry Page, co-founder of Google, Inc.[68]
* Mark Zuckerberg, co-founder and CEO of Facebook[69]
Facebook,Google,YouTube?
Ne keto faqe gjeni me mijra e mijra artiklla islamike dhe anti hebreje, dhe udheqsit e tyre qe jan hebrej i lejoin ato kur vrehet qe kan nje ndikim te madh kundraj tyre , por kjo nuk i brengos sepse plani tyre eshte ky ? keta jo vetem qe i lejoin por edhe i qesin ne ‘’ highlight ‘’
Pse e bejn kete? Sepse jan po keta islamiket qe jan vegel kryesorja e tyre dhe jan te mbeshtetur ne menyr te fshehur aq mire prej tyre sa mashtrojn shumekend.Pastaj pytne veten Xhami ne New York afer atyre kullave binjake , Xhamia neper europe?? 90% Popull Krishtere , ndersa ne Arabi si qender e islamizimit jo vetem qe nuk ka Kisha por edhe gjymtohen e masakrohen krishteret, po fuqija kishtare?? ku na mbet, e si mund te shkatrrohet krishterimi ndryshe perveq se ne kete menyre?Kjo eshte ajo hakmarrja ndaj Jezusit, si mund te fitojn ndryshe kur pas ardhjes se ti ne tok mbeten vetem nje grusht hebrej,’’ E PRA TA KRIJOIM NJE FE TE RE, QE DO PUNOJ PER INTERESAT TONA DHE DO JET E KONTROLLUAR PREJ NEVE’’, per kete tem mund te flasim shume shume gat, por po e mbylli me kaq.
Kujdes mos hani qdo gje qe ju servohet, mund te doken shum te embla nga jashti, por brendsin dhe qellimet i kan shum te idhta. »
D. :
« E.,
Per shkathesin si dhe fuqin e tyre sot nuk ka dyshim,njashtu qe kane krijuar dhe rrenuar ideologji e shtete,ka fakte ,i duhej te mbijetonin ne kohen dhe rrethanat, por te kene shpikur islamin kjo sipas mendimit tim bie ne kundershtim te plote me tere realitetin e sotem si dhe ne te kalueren.Per te hyre ne detaje duhet shkruar gjate dhe na dalin romane qe dikujt i pelqejn dhe i shkojne per se shtati e dikujt jo.
Kisha deshir te dij flas me nje prift apo me nje laik te pregaditur mire ne nje fushe ,apo me nje perkthyes te shkeqyeshem ,si do qe te jete ju pelqeni te jeni i mistershem sikurse edhe une ,andaj kjo eshte sekundare dhe ska te beje shume me esencen e asaj cfare eshte e vertet e cfare jo ne lidhje me judenjet.
Islami apo me mire thene autoret e librit te tij perdhzgjodhen shkrimet e judenjeve (BV dhe BR) dhe me mjeshtri satanike krijuan nje besim te llusi te “ perkryer “,
kete mjeshtri vetem djalli ka dijt te beje saqe njerzit mendojne qe po adhurojn Zotin por ne te vertet jane vegel e djallit,ngase e verteta nuk korrigjohet,nuk seleksionohet,apo kopjohet,ajo eshte dhe mbetet ashtu si eshte e vertet dhe e perjetshme sikurse vete Hyji.
Ne anen tjeter ne Shkrimin Shenjt ska asnje indikacion qe anti Krishti do te vinte mu nga populli hebre,sic parashihej qe me vone edhe ndodhi.
Per te njohur te drejten dhe te miren nuk i duhet njeriut patjeter te jete doktor apo filozof i nje fushe,tek e fundit njerzit qe kane ditur me shume i kane bere me shume dem njerzimit se nje bari i thjesht.
Te shkolluar ishin dhe jane edhe keta se fundi te rehabilituar nga Papa,por ja se e keqja ka zanafillen e lasht sa vete njeriu.
Mendoj se me rendesi eshte qe nje i krishter te dij se nese ne ( te gjithe popujt pagan ) patem fatin te ulemi ne tryezen e zoteris, mos te mendojm qe zoteria na do me shume se vete te bijte e tij qe i perndoqi dhe eshte zemeruar me ta,kjo mund te zgjate shume por ndoshta jo gjate,por do ti shpie ne sofren dhe shtepin e tij.
Shkrimi dhe te dhenat “faktet” me larte per mendimin tim jane thjesht nje antisemitizem i kulluar .
Kalofsh ndritshem, »
E. :
« I nderuar D. ,
Citimi i D. :
“Ne anen tjeter ne Shkrimin Shenjt ska asnje indikacion qe anti Krishti do te vinte mu nga populli hebre,sic parashihej qe me vone edhe ndodhi.”
Pergjigje e citimit prej E. :
Si ne Alliancen e Vjeter ashtu edhe ne Alliancen e Re, ka indikacione te shumta mbi personen e Anti-Krishtit. Ne vepren e abbé Armijnon : « La fin du monde et la vie future… » (Fundi i botes dhe jeta e ardhshme), qe ka qene edhe libri i preferuar i shenjtes Tereza-e-Krishtit- Femi, shkruhet se pothuajse totaliteti i Eterve te Kishes (Shen Agustini, Shen Jeronimi, Shen Tome Akuinati, etj) jane dakord ne faktin se Anti-Krishti do te dale nga populli çifut dhe me saktesisht nga fisi i Danit. Deri ne shekullin e 19-te, viti kur u shkruan konferencat e Abbé Arminjon, pranohej se Anti-Krishti akoma nuk kishte ardhur. Nder te tjera Shen Pali shkruan qarte se Anti-Krishti nuk do te vije perpara se Ungjilli te predikohet ne te gjithe boten dhe perpara se te vije Apostazia e pergjithshme e kombeve.
Mbreti i çifuteve per te cilin behet fjale ne artikullin e llusion katolike qe kam cituar eshte vete Anti-Krishti.
Faktet e artikullit te cituar mbi komplotin çifut jane thjesht fakte historike dhe jo anti-semitike. Vete Papa Pius XI, ne qofte se e mbaj mend mire, thonte se ne (te krishteret) jemi semite ne nje menyre shpirterore.
Faktet qe diskreditojne komplotin çifut nuk luftojne racen e tyre por gabimet dhe herezite e personave qe i perkrahin keto gabime, dhe keto persona jane çifute. Perndryshe, ne qofte se ne do te ishim anti-semite, atehere ne do te luftonim vete Apostujt apo te krishteret e pare, te cilet te gjithe kane qene çifute per nga rraca dhe kombesia. »
D. :
« Armijnon dhe eter te tjer te kishes cfare kane shkruar dhe thene mund te jene paragjykime te tyre personale rrjedhimisht te gabuesheme apo edhe te drejta ,sikurse vete papa Piu X the ti apo i XI me saktesisht nuk i gjejm ne Shkrimin e Shenjt.
E., propagand pro dhe kundra judenjeve secili mund te beje ,por te thuash se judenjet kane shpikur islamin per te luftuar krishterimin eshte diqka shume absurde per mendimin tim.
Me vie shume keq sinqerisht qe ka ende te krishter qe percjellindhe perqafojne kete fryme edhe sot e kesaj dite ….?!
Mirembetsh, »
E. :
« Shkrimet Shenjta jane te mbushura me citime kunder çifuteve, dhe secili qe di te lexoje mund t’i verifikoje vete. Gjithashtu, gjykimi i pagabueshem i Papeve ka luftuar dhe denuar shume here çifutet. Per mungese kohe, po jap vetem disa citime :
“Mjere ju, skribe e farizej hipokrite, sepse ju pastroni goten dhe pjaten nga jashte, por nga brenda ju jeni plot grabitje dhe ndyresi.
« Farizé i verber! Se pari pastro nga brenda goten dhe pjaten ne menyre qe edhe nga jashte ate te behen te pastra pastaj.
« Mjere ju, skribe e farizej hipokrite, sepse ju jeni si varre te bardha qe nga jashte i duken njerezve te bukur, por nga brenda ata jane plot me eshtra te vdekurish dhe çdo lloj kalbesire. » (Mateu 23 :25-27)
« Prandaj ju deshmoni kunder jush se ju jeni femijet e atyre qe vrane profetet. Mbushni pra kupen e eterve tuaj. Ju, gjarperinj, rrace neperkash, si do t’i shpetoni denimit te Ferrit? Ja pra, une do t’ju dergoj profete, dietare dhe skribe e nga keta ju do t’i mbysni e kryqezoni, do t’i rrahni me kamxhike ne sinagogat tuaja dhe do t’i persekutoni nga njeri qytet ne tjetrin. Keshtu qe mbi ju te bjere gjaku i te gjithe te drejteve qe eshte derdhur ne bote, nga gjaku i Abelit te drejte e deri tek gjaku i Zakarise, birit te Barakise, te cilin e keni vrare mes tempullit dhe altarit. » (Mateu 23 :31 :35)
« Ata vrane Zotin Jezus dhe profetet dhe na kane persekutuar edhe neve; ata nuk i pelqejne Zotit dhe jane armiq te te gjithe njerezve; ata na ndalojne t’i predikojme kombeve jo-çifuteve ne menyre qe ata te mos shelbohen. » (1 Thesalonet 2 :15-16)
« E di se ju jeni bijte e Abrahamit, megjithate ju kerkoni te me vrisni sepse fjala Ime nuk gjen vend ne ju. » (Gjoni 8 :37)
« Çifutet nuk jane vellezerit tane me te dashur. » (Papa Inoçenti III, leter drejtuar Kontit te Nevers, 1208)
« Çifutet jane te mallkuar; ata jane te shkeputur totalisht nga komunioni me Kishen Katolike dhe nga shkelqimi hyjnor. » (Papa Adriani I, Denzinger :168)
« Ne keshillojme shkelqesine tuaj mbretore te mos toleroje me qe çifutet te sundojne dhe te kene fuqi mbi te krishteret. Ky tolerim, qe i nenshtron te krishteret nen karpiçot e çifuteve, do te thote shtypje e Kishes se Zotit dhe tallje e vete Krishtit. » (Papa Gregori VII, Regesta IX. 2; Pinay, The Plot Against the Church, Kapitulli 42)
Papa Shen Pius V, ne bullen « Hebraeorum Gens », te 26 Shkurtit 1569, nder te tjera shkruan :
« Populli çifut, i cili dikur ishte ruajtesi i Fjales hyjnore dhe pjesemarresi i sekreteve qiellore, duke ia kaluar keshtu te gjithe popujve, u denua me vone per shkak te idolatrise se tij. Ne kulmin e perparimit, ai denoi me mosmirenjohje dhe pabesi Shelbuesin e tij me nje vdekje te padenje dhe te turpshme….Megjithe kete fakt te pamohueshem, devotshmeria e te krishtereve i lejoi çifutet te vendosen ne gjirin e tyre…
« Pavaresisht nga kjo mikpritje, pabesia çifute ne te gjitha format e saja te neveritshme ka mberritur deri ne ate pike sa qe eshte e nevojshme per shpetimin tone, te ndalojme menjehere kete semundje me anen e nje metode efikase sherimi.
« Duke pare fajdet e panumerta, me anen e te cilave çifutet kane pervetesuar kudo pasurine e te krishtereve nevojtare, ne nxjerrim konkluzionin se çifutet jane mbrojtesit dhe bashkefajtoret e hajduteve dhe grabitqareve… Nen pretekstin e biznesit, shume prej tyre lakmojne shtepite e grave te nderuara, dhe i shkaterrojne ata me lajkat e tyre te turpshme. Gjeja me e demshme ne kete çeshtje eshte se, me anen e profecive, fjaleve magjike, supersticioneve dhe shtrigerive, çifutet terheqin shume njerez te semure dhe te paditur ne mashtrimet e ‘Sinagoges se Satanit’, ku mburren se mund te parashikojne te ardhmen dhe gjera sekrete.
« Per me teper, ne e dime dhe kemi hetuar saktesisht se sa padenjesisht ky sekt rebel shperdor emrin e Krishtit, dhe sa e demshme eshte kjo gje per ata qe gjykohen ne Emrin e Tij dhe kercenohen nga mashtrimet e çifuteve.
« Bazuar ne keto qe thashe por edhe ne raste te tjera te renda, per arsye te krimeve qe po shtohen dita-dites ne qytete tona, ne jemi te mendimit se kjo rrace çifute, me perjashtim te disa grupeve te vogla ne Lindje, nuk na duhet ne Republiken tone…
« Si rrjedhim, ne urdherojme qe per 3 muaj, pas dates se publikimi te ketij dokumenti, te gjithe çifutet, e te dyja gjinive, ne te gjitha vendet e juridiksionit tone, ne qytete, distrikte e krahina, duhen te largohen nga vendi yne…. »
(His Holiness the Pope Pius V. Bull “Hebraeorum Genes” of 26 Febr.1596. Compilation in Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificium. Taurinensis Editio, Vol. VII. Page 740, 741 and 742; Pinay, The Plot Against the Church, Idem)
Ne luften kunder judaizmit, Papa Gregori IX, me bullen e tij te famshme “Sufficere
Debuerat”, nder te tjera shkruan :
“Çifutet e pabese duhet te jene te kenaqur qe devotshmeria e te krishtereve ua hapi dyert vetem prej vullnetit te mire. Çifutet, te cilet kane persekutuar Fene Katolike dhe kane mohuar Emrin e Zotit tone, nuk na falenderojne per leshimet tona, harrojne vullnetin tone te mire dhe na shperblejne me pabesi dhe me perbuzje kunder nesh... Ashtu siç eshte urdheruar ne Konçilin e Toledos dhe konfirmuar ne Konçilin e pergjithshem, asnje preference nuk duhet t’i jepet blasfemuesve te Zotit, sepse eshte absurde qe ata te kene fuqi mbi te krishteret. Megjithkete, çifutet jane akoma ne poste zyrtare, vende pune qe ata i perdorin per te persekutuar te krishteret… »
(Pope Gregory IX., Bull « Sufficere Debuerate » of 5th March 1233. Compilation of the Bullarium Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis Editio, Vol. III. 1233, Page 479; Idem)
Ne bullen « Cum Nimis Absurdum » te 12 Korrikut 1555, Papa Pali IV shkruan se çifutet duhet te veshin shenjen e tyre dalluese [kapele te verdhe] dhe te jetojne ne Aljamas (ne geto).
(Pope Paul IV. Bull “Cum nimis absurdum” of 12th July 1555. Caroli Cocquelines, same Bullarium, same edition, Vol. IV. Part I. Page 321; Idem)
Ne bullen “Impia-Judeorum-Perfidia” [Tradhetia e çifuteve te pabese], Papa Inoçenti IV denon fallsitetin dhe aktet e turpshme te çifuteve qe tmerrojne ata qe i degjojne. Ne te njejtin Bull, Papa Inoçenti IV urdheron qe Talmudi dhe librat e tjere llusio te çifuteve, te cilat i nxisin çifutet drejt çdo te keqeje te mundshme, te digjen publikisht.
(Pope Innocence IV. PP., Bull “Impia Judaeorum perfidia” of 9th May 1244. Caroli Cocquelines. Same Bullarium, same edition, Vol. HI, Page I, Page 298; Idem)
Ne bullen “Turbate Corde”, Papa Nikolla IV, nxit Inkuizicionin, klerin dhe autoritet vendore te veprojne me zell kunder çifuteve dhe atyre qe i mbrojne, i favorizojne dhe i fshehin ato.
(Pope Nicolausa IV. Bulle “Turbate corde” of 5th Sept. 1288. Caroli Cocquelines, same Bullarium, same edition, Vol. Ill, Part II, P. 52; Idem) »
D., Edhe mua me vjen keq qe katoliket e soçem, me perjashtime, i marrin kallep genjeshtrat qe llusione e sotme nderkombetare çifute iu ofron ne nje pjate argjendi dhe nuk thellohen ne Magjisterin e pagabueshem mijeravjeçar te Kishes Katolike per te mesuar te verteten.
Per sa i perket origjines se islamit, studimet e dy religjiozeve katolike qe kam permendur jane aktualisht vetem teza, ashtu siç edhe e kam shkruar. Kisha Katolike nuk ka vendosur gje ne lidhje me kete çeshtje : pra as nuk i ka aprovuar e as nuk i ka denuar keto studime. Per rrjedhoje, ne kete situate katolikeve u lejohet te kene opinionet e tyre. Duke u nisur nga provat qe keto studime sjellin, si dhe nga situata e djeshme dhe e sotme, personalisht mendoj se islami eshte krijuar nga çifutet dhe perdoret si vegel e judaizmit nderkombtar per ndertimin e nje perandorie boterore çifute… »
D. :
« Zaten per kete edhe nuk sjella rreshta dhe citime qe mund ti gjesh shume shpejt ne net,qellimisht duke mos dashur tja humb vleren temes qe ne fillim.
Ne google te japish kete << mardheniet mes katolikeve dhe cifuteve >> do te figurojn te parat keto verse dhe jo vetem nga nje faqe por shume te tjera.Asgje me larte pos qe vertetuat ate se edhe ne te krishteret nuk jemi me te mire se ata skribet dhe farizenjet ate bote ,biles kur flasim per pagabueshmerin kjo bie ndesh ne vete thelbin dhe te verteten ne BeR ku mesojm se askush nuk eshte i mire dhe i denje para Zotit.Kjo na jep te kuptojm dhe mendojme se edhe papet tone sipas gjitha gjasave do te kene gabuar ndonjeher llusi “ pagabueshmeris “se trilluar nga njeriu (lexo;papa,klerike etj).
Me kujtohet qe edhe ne disa tema tjera lidhur me holokaustin kam thene qe per persekutimet dhe perndjekjet ndaj judenjeve nder shekuj te krishteret nuk ishin te pafajshem dhe nuk bene ate cfare mund te benin ,holokauste kishte shume me te hershme se ky fundit ne Gjermani,Spanje,France etj etj ,vende keto te krishtera dhe para se te lindte djalleria luteriste.
Luteri ( me vone nje i krishter i devijuar ) dhe tere vepra e tij ka helmuar me nje mjeshtri satanike njerzit keshtu qe antisemitizmi jo qe lindi nga Luteri,por ky i ka dhene permasa aq te medha qe fatkeqesisht edhe katolik jo te pakte ne numer u bene pre e djallerise se tij,apo te pakten kishin mesuar fjalen se judenjet jane te kqij ,te pa fe etj!
Shembull ne shqiptaret nje pjese dermuese perdorim thenien ,mos u bere jahudi,i keq si jahudia ,ti pyesish se kush jane keta jahudit ,thone po cifut jane te pa fe,ose ata qe kane mbytyr Krishtin,madje disa as qe din se kush ishin as qe kend e kane mbytur,thjesht eshte percjell kjo brez pas brezi.
Pa dashur per tu zgjeruar jane te gjitha keto ;pergenjeshtrime,trillime dhe etikiteme qe vetemn djalli ka ditur te beje me bashkepuntoret e tij . Me te mira »
D. :
« Se populli cifut ka mbyt dhe perndjek profetet e tyre as ky tipar nuk ndan shume kur dijm qe edhe kleri katolik ka perndjek mbytur dhe persekutua njerz dhe klerik btenda kishes dhe bashkesis se vet.Ka ekskomunikua e me vone ka rehabilitua,kjo bie ne pah se edhe kreret e klerit te kene gabuar .
Tashme shume gjera jane te qarta dhe nuk eshte me veshtir ta posedosh nje liber ne krahasim me heret ,nuk mund ta kishe ne saje te rrethanave ose kushtonte shume shtrenjt, pra te mesosh diqka cfare thote ky e cfare thote tjetri dhe te krijosh nje bindje tende personale.
Pagabueshmeria le te mbetet tek dogmat, dhe per kete falenderim Hyjit me sa dij une nuk ka ndonje dogme ku cenohet populli cifut. »
Pader Sh. :
« Vërtet është me rëndësi të dihet qëndrimi i Kishës kur është në pyetje çështja me Hebrenjtë apo Judenjtë.
Para 50 vjetëve është mbajtur Koncili II i Vatikanit dhe do të ishte dëm nëse ende nuk kemi lexuar biles diçka nga dokumentet e tij.
Ja se çka thotë Deklarata « Nostra aetate » për besimin e Judenjëve apo judaizmin.
4. Duke përsiatur misterin e Kishës Koncili i shenjtë përkujton Besëlidhjen, nëpërmjet të cilit populli i Besëlidhjes së Re shpirtërisht është i lidhur me fisin e Abrahamit.
Kështu Kisha e Krishtit njeh, se pas fshehtësisë së shëlbimit hyjnor, fillimi i besimit dhe zgjedhjes së saj gjendet qysh tek patriarkët, tek Moisiu dhe tek profetët. Ajo shpallë që të gjithë besimtarët e krishterë janë bijë të Abrahamit sipas fesë, dhe janë të përfshirë prej këtyre patriarkëve dhe se shëlbimi i misterit të Kishës shënjon shembullin e nxjerrjes së popullit të zgjedhur prej tokës së robërisë. Për këtë arsye Kisha nuk mund të harrojë, që ajo nëpërmjet këtij populli, me të cilin Hyji lidhi Besëlidhjen e Vjetër prej mëshirës së patregueshme, e mori Zbulesën e Besëlidhjes së Vjetër dhe ushqehet prej rrënjëve të ullirit të mirë në të cilin paganët janë të shartuar si filiza të egra. Sepse Kisha beson, që Krishti, paqja jonë, me anë të kryqit i pajtoi judenjët dhe paganët dhe që të dy ne vete i bashkoi.
Kisha po ashtu i ka përherë parasysh fjalët e Palit Apostull i cili thotë për bashkëvendësit e vet, se „atyre u përket adoptimi, Lavdia, Besëlidhjet, Ligji, kulti, premtimet; të tyre janë edhe patriarkët, prej tyre, si njeri, është edhe Krishti, i cili është mbi çdo gjë“ (Rom 9, 4-5), biri i Virgjërës Mari. Dhe përkujton në kohën e sotme se apostujt rrjedhin prej popullit judaik, që janë themelet dhe shtyllat e Kishës, po ashtu edhe shumë prej tyre janë nxënësit e parë të cilët i shpallën botës Ungjillin.
Sikur dëshmon edhe Shkrimi Shenjt, Jerusalemi nuk e njohu çastin e vizitës së tij, dhe një pjesë e madhe e judenjëve nuk e ka pranuar Ungjillin, por edhe jo pak e kanë kundërshtuar përhapjen e tij. Prapëseprapë sipas dëshmisë së apostujve judenjtë duhen nga Hyjit për shkak të Etërve; dhe për nga dhuntitë që u ka dhënë dhe thirrja e tyre janë të pandryshueshëm. Me profetët dhe të njëjtin apostull Kisha e pret ditën, të cilën e din vetëm Zoti, në të cilën të gjithë popujt njëzëri do të thërrasin dhe atij „krahakrahas t’i shërbejnë“ (Sof 3, 9).
Ashtu pra siç është e pasur trashëgimia e përbashkët shpirtërore e judenjëve dhe e krishterëve, Sinodi i Shenjtë dëshiron të mbështesë njohjen dhe respektin e dyanshëm, që para së gjithash është fryt i studimeve biblike dhe teologjike si dhe i bisedimeve vëllazërore.
Edhe pse pushtetmbajtësit jude dhe pishtarët e tyre kanë ngulmuar në vrasjen e Krishtit, megjithatë vuajtjet e tij që i ka pësuar nuk mund t`u ngarkohen as të gjithë judenjve që atëherë jetonin pa dallim as judenjve të sotëm. Sigurisht që Kisha është populli i ri i Zotit, prapëseprapë nuk guxojmë t`i paraqesim judenjtë si të larguarit apo të mallkuarit prej Zotit, sikur të pasonte kjo prej Shkrimit Shenjt. Për këtë arsye të gjithë duhet të kenë kujdes që askush në katekezë apo në predikime të fjalës së Zotit të mos mësojë diçka që nuk përputhet me të vërtetën ungjillore dhe me shpirtin e Krishtit.
Në vetëdijshmërinë e trashëgimisë që ka së bashku me judenjtë Kisha i dënon të gjitha përndjekjet kundër cilitdo njeri, e nxitur jo prej shkaqeve politike, por prej dashurisë religjioze të Ungjillit, të gjitha urrejtjet, përndjekjet dhe manifestimet e antisemitizmit, që janë drejtuar në cilëndo kohë qoftë apo prej cilitdo njeri qoftë kundër judenjëve.
Edhe Krishti, siç na ka mësuar dhe na mëson përherë edhe Kisha, i pranoi mundimet dhe vdekjen e vet vullnetarisht, me dashuri të pakufi për mëkatet e njerëzve, që të gjithë të arrijnë shëlbimin. Prandaj është detyrë e predikimit të Kishës që të shpallë kryqin si shenjë universale të dashurisë së Hyjit dhe si burim i të gjitha hireve. »
Dogma e Pagabueshmënísë Papàle
E. :
« I nderuar D. ,
E verteta katolike nuk gjendet duke konsideruar si destinacion final te kerkimit vetem rezultatet apo faqet e kerkuesit çifut « Google ». (Edhe ky kerkues i faqeve te internetit u krijua nga Sergey Brin dhe Larry Page, te dy keto çifute). E verteta, siç e kam shkruar kerkohet ne doktrinen e pagabueshme te Kishes katolike, ku kerkuesi « Google » mund te pedoret si mjet drejt kesaj te vertete.
Shembujt e mesiperm qe ju ka dhene nuk vijne nga une, por nga Shkrimet Shenjte dhe nga mesimi i pagabueshem i Papeve ne shekuj.
Te thuhet se « jane te gjitha keto ;pergenjeshtrime,trillime dhe etikiteme qe vetemn djalli ka ditur te beje me bashkepuntoret e tij » eshte nje herezi dhe blasfemi sepse fyhet dhe vihet ne dyshim vete fjalet e shenjta te Krishtit Zot dhe mesimi i Papeve, perfaqesuesit e Krishtit ne toke.
Te thuhet se Pagabueshmeria papale qenka « e trilluar nga njeriu » eshte nje shprehje heretike dhe per me teper nje blasfemi. Ky nuk eshte mendimi im, por mesimi i Kishes katolike. Per te mbeshtetur kete qe po shkruaj po ju jap me poshte diçka nga doktrina e Pagabueshmerise papale, e cila duhet ditur dhe besuar nga çdo i krishtere.
“[...] dhe Krishti Zot tha : Simon, Simon, ja djalli ka dashur t’ju marre dhe t’ju bluaje si grurin, por Une jam lutur per ty ne menyre qe besimi yt te mos lekundet... « . (Luka 22 :31-32)
Ja si eshte shprehur Papa Pius IX ne seancen e shpalljes zyrtrare te Dogmes se Pagabueshmerise papale :
« […] Per kete arsye, duke u mbeshtetur besnikerisht ne traditen katolike, e cila e ka zanafillen ne fillimet e Fese se krishtere, per lavdine e Zotit Shelbyesit tone, per lartesimin e besimit katolik dhe shelbimin e popujve te krishtere, ne mesojme dhe percaktojme, me aprovimin e Konçilit te shenjte, dogmen e zbuluar ne menyre hyjnore : se kur Papa, duke folur ex-cathedra, qe do te thote, duke kryer detyren e Bariut dhe te Doktorit te te gjithe te krishtereve, ne saje te autoritetit te tij apostolik suprem, percakton nje mesim mbi fene ose moralin qe duhet te pranohet universalisht nga e gjithe Kisha katolike, atehere ai gezon plotesisht, prej ndihmes hyjnore qe i eshte premtuar atij si pasardhes i Shen Pjetrit, ate pagabueshmeri me te cilen Shelbyesi hyjnor ka dashur t’ia jape Kishes se Tij kur ajo percakton mesimin e saj ne lidhje me fene dhe moralin; e, per kete arsye, percaktime te tilla te Papes jane ne vetvehte te pandryshueshme, dhe nuk varen nga konsensusi (aprovimi) i Kishes katolike.
Nese ndokush, Zoti e ruajte, do te guxoje te kundershtoje percaktimin tone, atehere ai qofte mallkuar.
E vendosur ne Rome, ne seance publike, dhe e kremtuar solemnisht ne Baziliken Vatikane, ne vitin e misherimit te Zotit tone nje mije e teteqind e shtatedhjete, me tetembedhjete Korrik, ne vitin e njezet e peste te Pontifikatit tone. [Papa Pius IX]
Eshte keshtu.
JOSEPHUS,
Ipeshkev i Shen Hipolitit,
Sekretar i Konçilit te Vatikanit “
(Mgr Guérin, Concile Oecuménique du Vatican, 1877, faqe 185-186)
Ja si meson Papa Shen Pius X ne Katekizmin e tij :
11 Pyetje. Cilet jane ata qe gjenden jashte Kishes se vertete [Kishes Katolike] ?
Pergjigje : Jashte Kishes se vertete [Kishes Katolike] jane : te pafete, çifutet, heretiket, apostatet, shizmatiket, dhe te çkisheruarit.
34 Pyetje . A eshte Kisha Katolike e pagabueshme ?
Pergjigje. Po, Kisha Katolike eshte e pagabueshme, dhe ata qe mohojne vendimet [percaktimet] e saja, ata humbasin Fene [katolike] dhe behen heretike.
60 Pyetje. Kur eshte percaktuar se Papa eshte i pagabueshem ?
Pergjigje. Pagabueshmeria e Papes u percaktua nga Kisha Katolike ne Konçilin e Vatikanit (1870), dhe nese ndokush do te pretendonte te kundershtonte kete percaktim [kete vendim], atehere ai do te behej heretik dhe do te ishte i çkisheruar. (pra do te ishte jashte Kishes Katolike). »
Keto te verteta te fese, siç e thashe me siper nuk mund te injorohen por duhet te dihen dhe te besohen patjeter ne qofte se duam te jemi katolike :
Ne Koncilin e Vatikanit (1870) i thirrur nga Papa Pius IX theksohet se te gjithe besimtaret katolike e kane per detyre te njohin dhe te mbajne (mbrojne) dekretet nepermjet te cilave herezite dhe opinionet perverse jane denuar nga Selia e Shenjte (Berthier, Abrégé de théologie…, faqe 49-50). Papa Benedikti XIV shkruan gjithashtu se nje pjese e madhe e atyre qe jane denuar ne vuajtjet e perjetshme te Ferrit kane injoruar Misteret e Fese, te cilat detyrimisht duhen ditur dhe besuar per te qene pjese e te zgjedhurve (Instit., XXVI, 18).
« Shihet tashti se ne çfare gabimi jane ato shpirtra, te cilat duke abuzuar me arsyen e tyre dhe duke i marre fjalet e Zotit sikur te ishin mendime njerzore, guxojne t’i interpretojne keto fjale sipas mendimit personal; Vete Zoti ka vendosur nje autoritet te gjalle [Papen] per te treguar dhe mesuar kuptimin e vertete te mesazheve hyjnore, dhe me ane te gjykimit te tij te pagabueshem t’i jape fund çdo lloj diskutimi… ». (Veprat e Imzot. De Ségur, volumi 3, faqet 190-192).
Mgr Louis-Gaston de Ségur ka qene nje nga prelatet me te njohur anti-liberal te shtepise papale te Papes Pius IX, dhe pothuajse te gjitha shkrimet e tija, sidomos keto qe po citoj ketu, jane aprovuar nga vete Papa Pius IX.
« Pagabueshmeria e Kishes Katolike dhe e Koncileve mbeshtetet pra mbi pagabueshmerine e Kishes se Romes; pagabueshmeria e Kishes se Romes vjen nga pagabueshmeria e pasardhesit te Shen Pjetrit, [Papes], i cili eshte Doktori dhe Bariu i saj i pagabueshem; vete Biri i Zotit ia ka dhene Shen Pjetrit kete detyre dhe kete pagabueshmeri hyjnore. » (Veprat e Imzot. De Ségur, volumi 6, faqja 241)
« Ne mesimin e Kishes Katolike dallojme dy pjese te ndara nga njera-tjetra :
1. Paraqitja dhe percaktimi [perkufizimi] i te vertetave te zbuluara ose te frymezuara nga Zoti; kjo pjese e mesimit te Kishes Katolike eshte e detyruar te besohet nga katoliku. Ne te kundert, ai jo vetem qe eshte fajtor me mekatin e pandegjueshmerise [rebelimit] por edhe me mekatin e rende te herezise [krimit te rende kunder Fese]. Teresia e ketyre te vertetave hyjnore te zbuluara dhe te percaktuara [perkufizuara] perben vete objektin e Fese katolike. [P.sh. ne rastin e dogmave te Fese; ne rastin kur Kisha ne dekretet e saja perdor fjalen « percaktojme » (we define), ose ne rastet kur ajo perdor shprehjen « anatheme » (i mallkuar)].
2. E gjithe pjesa tjeter e mesimit te Kishes katolike duhet te pranohet nga katoliku me nje bindje te sinqerte, te perzemert dhe te plote. Pra te pranohet me gjithe zemer, ne anen e mbrendshme, dhe te shprehet me fjale e gjeste, ne anen e jashtme. Ne te kundert, katoliku eshte fajtor me mekat te rende (mortar). Kjo pjese e mesimit kishtar perfshin pa asnje dallim gjithçka qe Kisha Katolike meson, dekreton, vendos, urdheron dhe mbron.
« Pra besimtari katolik duhet te besoje me fene e tij pagabueshmerine doktrinale te mesimit te Kishes Katolike permendur ne piken 1., dhe te pranoje me bindjen e tij te plote autoritetin e mesimit te Selise se Shenjte Apostolike [te Papes] dhe te Kishes Katolike permendur ne piken 2.
Ne gjithçka qe Kisha Katolike vendos dhe dekreton, eshte vete Zoti yne Jezu-Krishti qe e vendos dhe e dekreton per te. Ajo eshte zeri i Jezu-Krishtit ne bote…
« … Jo, Kisha Katolike nuk mund te gaboje ne asgje. Ajo nuk mund te gaboje as mbi dogmen [pagabueshmeria doktrinale], as mbi moralin [sjellja morale sipas ligjeve te Zotit dhe te Kishes] e as mbi shenjterine e rregullave dhe te reformave disiplinore; Ajo nuk mund te gaboje as mbi limitet e as mbi aplikimin e pushtetit te saj; ate qe Kisha meson, per vete faktin qe e meson, ajo ka te drejte t’a mesoje; ate qe Kisha urdheron, ajo ka te drejte t’a urdheroje; ate qe Kisha denon, ajo ka te drejte t’a denoje. Gjithashtu ajo nuk mund te beje asnje pakujdesi dhe nuk mund te shkele te drejtat legjitime te askujt. Ajo nuk mundet as t’a deshiroje kete gje…
« … Pra, pagabueshmeria e Jezu-Krishtit eshte pagabueshmeria e Papes; dhe pagabueshmeria e Jezu-Krishtit dhe e Papes eshte pagabueshmeria e Koncilit dhe e Kishes Katolike…. » (Veprat e Imzot. De Ségur, volumi 6, faqet 138-153).
«[…] Ky privilegj [i Pagabueshmerise Papale] i nje te vertete dhe i nje Feje qe nuk deshton kurre i eshte dhene Shen Pjetrit dhe te gjithe pasardheseve te tij ne kete tron apostolik, ne menyre qe… e gjithe Kisha Katolike te ruaje unitetin dhe e mbeshtetur ne themelin e saj [qe eshte vete Papa] te qendroje e palekundur kunder forcave te Ferrit.
« E ne fakt, pa nje gjyqtar te pagabueshem, Kisha Katolike e ndeshur vazhdimisht me gabime te panumerta nuk do te percaktonte perfundimisht dhe egzaktesisht pergjigjen e duhur per te qetesuar ndergjejgjen e besimtareve » (Berthier, Abrégé de théologie, 1926, faqe 45).
« Aty ku eshte shen Pjetri, aty eshte edhe Kisha Katolike. Shen Pjetri flet gjithmone nepermjet Papes (Konçili i Kalcedonise), ai jeton gjithmone ne pasardhesit e tij, gjykon nepermjet tyre (Sinodi i Efezes, act. III), dhe i ofron te verteten te gjithe atyre qe e kerkojne » (leter e Shen Pjeter Krizologut drejtuar Etikut). (Imzot Ozanam, Muaji i Shen Pjetrit, leter enciklike e Papes Pius IX, 9 Nentor 1848).
« Me vdekjen e shen Pjetrit, Papati-Suprem nuk ka mbaruar sepse ai u themelua jo per avantazhin personal te shen Pjetrit por per te miren e pergjithshme te te gjithe Kishes Katolike; ky Papat duhet te qendroje dhe te zgjase deri sa te jetoje Kisha Katolike [deri ne fundin e botes] » (Kardinali Shen Belarmin, Lib. II, c. XII)
« Shen Ambrozi [ka thene] : “Feja pra eshte themeli i Kishes [Katolike], sepse shprehja : Dyert e Ferrit nuk do te triumfojne kunder saj, nuk ka lidhje me trupin e korruptueshem te Shen Pjetrit for me Fene e tij te gjalle”. » (At Giovanni Perrone S.J. , Protestanizmi dhe regulla e fese, vellimi II, faqet 634-635)
« Konçili i gjashte ekumenik i Konstantinopolit thonte : “Ajo çfare ishte e dukshme, ishte letra dhe boja, por ai qe nuk e shihnim ishte shen Pjetri qe fliste nepermjet Papes Agaton”. » (Idem, faqe 640)
« Ne shen Pjetrin ka dy personazhe :
1- njeriu, shenjti, apostulli, martiri
2- Papa, njeriu llusi dhe Perfaqesuesi i Jezu-Krishtit, Shefi i Kishes [Katolike]
Si njeri, si person individual, [si Simon bar Jona], shen Pjetri ka jetuar dhe ka vdekur llus gjithe shenjterit dhe apostujt e tjere.
Si Pape, si person publik, shen Pjetri qendron gjithmone ne qender te Kishes [Katolike] nepermjet detyres se tij baritore dhe autoritetit te tij fetar suprem.
Arsyeja e ketij fakt eshte shume e thjeshte. Shen Pjetri nuk i ka marre [nga Krishti Zot] premtimet e Papatit per vehte, por per te miren e Kishes. Per vehte, ai eshte shenjt, martir, por ai eshte Bari per te tjeret, per Kishen Katolike. Meqe Kisha Katolike do te zgjase deri ne fundin e botes, atehere eshte e qarte se apostulati llusi Pjetrit duhet te vazhdoje gjate gjithe shekujve per te ruajtur Kishen Katolike. » (Veprat e Imzot de Ségur, vell. III, faqe 46-55)
Pra si njeri, si shenjt, si apostull, si martir shen Pjetri, dhe pasardhesit e tij ne tronin papal, mund te gaboje. Kjo u pa edhe kur shen Pjetri, qe nuk ishte zgjedhur akoma Pape, mohoi 3 here Krishtin Zot.
Ndersa si Pape, si njeri publik, si Perfaqesues i Krishtit ne toke, si Shef i Kishes Katolike, shen Pjetri dhe te gjithe pasardhesit e tij ne tronin papal jane te pagabueshem.
Shen Ambrozi thote se Shen Pjetri quhet shkemb, sepse si nje shkemb i patundur ai mban ndertesen dhe shpirtin e gjithe katoliçizmit. (Sermoni IV).
Papa shen Gregori shkruan se te gjithe ata qe e njohin Ungjillin e dine se Krishti Zot ia ka besuar Shen Pjetrit, princit dhe shefit te apostujve [e pasardhesve te tij] kujdesin e te gjithe Kishes. (Lib. V, epist. XXXII).
Ja si shprehen eterit e Konçilit te Firences ne sesionin e tij te fundit :
« Ne percaktojme (we define) se Pontifi roman (Papa) ka primatin ne te gjithe universin; ai eshte pasardhesi i shen Pjetrit, shefi i te gjithe Kishes, ati i te krishtereve dhe doktori i te gjitheve; Papa ka marre nga Zoti jone Jezu-Krishti, ne personin e Shen Pjetrit, fuqine e plote per te drejtuar Kishen katolike ashtu siç e mesojne koncilet ekumenike dhe kanonet e shenjta. » (Barbier, Trésors de Cornelius a Lapide, faqe 698)
Papa Pius IX e ka denuar shprehjen e meposhtme si nje opinion kunder dogmes se Pagabueshmerise Papale : « Mund te refuzojme t’i bindemi, pa mekat dhe pa lendim te Fese Katolike, gjykimeve dhe dekreteve te Selise se Shenjte kur behet fjale per te miren e pergjthshme, per te drejtat dhe disiplinen e Kishes por jo per fene dhe moralin. » (Pius IX, Quanta Cura, 8 dhjetor 1864).
Doktori i Kishes Shen Alfons-Maria de Liguori shkruan se ne qofte se Papa bie ne herezi publikisht atehere ai humbet pontifikatin automatikisht dhe troni mbetet vakant. (Oeuvres Dogmatiques, tome II, page 165)
Kjo eshte e vertete sepse herezia nuk perputhet me dogmen e pagabueshmerise papale.
Edhe sikur Papa nuk bie ne herezi publikisht si Perfaqesues i Krishtit ne toke, por bie ne herezi ne jeten e tij personale (private doctor) atehere ai humbet pontifikatin automatikisht pa asnje deklarim tjeter. Ky rast nuk ka ndodhur kurre me pare ne histori por eshte i mundur teorikisht. (R. Naz, Traité de droit canonique, vellimi I, faqe 367)
Shembujt e mesiperm, i nderuar Daja, mjaftojne te provojne dogmen e pagabueshmerise papale.
Keshtu pra, kur Papet kane folur kunder judenjeve, ne menyre zyrtare (me bulla, letra enciklike, etj) mesimi i tyre i vertete dhe i pagabueshem duhet pranuar nga te gjithe katoliket, ashtu siç argumentohet nga citimet e mesiperme :
« … Et il parle comme Pape, lorsqu’il enseigne publiquement et officiellement des vérités qui intéressent toute l’Église, au moyen de ce qu’on appelle une Bulle, ou une Encyclique, ou quelque autre acte de ce genre. » (Oeuvres de Mgr de Ségur, tome 6, page 192)
« Dhe ai [Papa] flet si Pape kur ai meson publikisht dhe zyrtarisht te verteta qe i interesojne ose qe duhen te dihen nga e gjithe Kisha katolike, me anen e asaj qe quhet nje Bulle, ose nje Enciklik, ose me ndonje dokument tjeter te ketij lloji. » (Veprat e Mgr de Ségur, vellimi 6, faqe 192) »
Konçili i II anti-katolik i Vatikanit
E. :
« I nderuar Pader Sh.,
Me ardhjen e Konçilit te II te Vatikanit (1962-1965), besimtaret e « ditur » katolike ndeshen me nje kontradikte te madhe. Mesimi i Kishes Katolike para Konçilit te II te Vatikanit eshte ne kontradikte te plote apo diametralisht i kundert me mesimin qe mesohet nga institucionet me te larta te fese pas Konçilit te II te Vatikanit, institucione prej nga ku zeri i te vertetes katolike mbushte te gjithe boten e krishtere me Fe, Shprese dhe Dashuri hyjnore per afro 1960 vjet. Mbas Konçilit te II te Vatikanit, vete Vatikani, Kongregacionet e ndryshme, dioqezat dhe famullite ne te gjithe boten katolike perhapin nje mesim qe i bie ndesh mesimit qe eshte mesuar per afro 1960 vjet nga Kisha Katolike.
Nuk behet fjale ketu per çeshtje thjesht disiplinore, sepse dihet qe Kisha katolike, sipas koheve, mund te ndryshoje vendimet e saja lidhur me keto çeshtje dhe te qendroje gjthmone e pagabueshme, sepse keto ndryshime nuk kundershtojne njera-tjetren.
Per shembull, ligji i krezhmes ka qene shume me strikt ne te kaluaren, por ai eshte lehtesuar nga Kisha sipas koheve dhe rrethanave : luftrave, epidemive, etj. Keshtu, ne kohen e Papes Pius XII, jane lejuar meshet mbasdite, gje qe nuk lejohej perpara; Gjithashtu eshte lejuar nga Papa Pius XII qe vetem 3 ore para marrjes se Kungimit Shenjte, besimtaret te mos konsumonin asgje, perveç ujit te pijshem qe lejohej. Me pare, Kisha urdheronte besimtaret te mos merrnin asgje, as uje te pijshem, qe nga mesnata para marrjes se Kungimit Shenjt.
Pra siç shkrova me lart, ndryshimi i doktrinave para dhe pas Konçilit II te Vatikani eshte shokues. Ja vetem disa shembuj kontradiktore :
“Kisha ka bere mekat.” (Ratzinger. Introduction To Christianity : 339 (San Francisco: Ignatius Press, 2004).
“Kisha Katolike eshte e paperlyer dhe e pagabueshme.” (Papa Pius XII. Mystici Corporis Christi : 66, 29 June 1943)
“Kisha katolike ka bere mekat kunder bashkimit.” (Gjon Pali II, Ut Unum Sint : 34, 25/05/1995)
“Modernistet [heretike] thone se Kisha ka gabuar.” (Papa Pius XI, Mortalium Animos : 8)
“Papa Pius IX ka gabuar ne dokumentin e tij Syllabus.” (Ratzinger. Principles of Catholic Theology (San Francisco: Ignatius Press, 1987).
“Asnje Pape nuk mund te gaboje ne denimin zyrtar te gabimeve kunder Fese dhe moralit.” (Papa Pius IX, Denzinger : 1789)
“Magjisteri i Kishes Katolike nuk mund te beje gabime.” (Papa Leoni XIII, Satis Cognitum. 29 juin 1896)
“Kisha Katolike ka bere mekat kunder unitetit.” (Unitatis redintegratio. Dekret i Koncilit te II te Vatikanit mbi ekumenizmin. Sesioni 5. 21 Nentor 1964).
« Te gjitha mesimet e Magjisterit te Kishes katolike jane te pagabueshme dhe te pandryshueshme. » (Papa Pius IX, Denzinger :1839)
« Kisha Katolike nuk ka unitet. » (Gjon Pali II, Ut Unum Sint : 7-10, 25 mai 1995).
« Kisha Katolike ka unitet te plote. » (Papa Leoni XIII, Satis Cognitum :4-5, 29 Qershor 1896)
« Dogmat dhe doktrinat rriten dhe evoluojne. » (Gjon Pali II, Ecclesia Dei Afflicta, Motu Proprio, 2 juillet 1982).
« Eshte e denuar thenja : dogmat dhe doktrinat evoluojne. » (Papa Shen Pius X, Pascendi : 12-27)
« Nese ndokush thote se nga influenca e zhvillimit te shkencave, mesimeve te pandryshueshme te Kishes Katolike do t’u jepet ne te ardhmen nje kuptim tjeter prej atij qe Kisha ia ka dhene apo ia jep sot, atehere ai qofte mallkuar. » (Koncili i Vatikanit, 1870, Kapitulli 4, Kanoni 3).
Zoti jone Jezu-Krishti dhe dogmat e Tij hyjnore nuk ndryshojne kurre : Kane qene, jane dhe do te jene gjithmone.
« Iesus Christus heri et hodie ipse et in saecula. » (Hebrews 13 :8)
(Jezu-Krishti eshte i njejte dje, sot dhe pergjithmone. Hebrenjve 13 :8)
« Veritas Domini manet in saeculum. » (Psaume 116 :2)
(E verteta e Zotit qendron gjithmone ». Psalmi 116 :2).
« Dashuria eshte atehere kur ne bashkohemi me heretiket ne lutje. » (Gjon Pali II, Ut Unum Sint, 21, leter enciklike, 25 mai 1995).
« Eshte herezi te lutemi me heretiket. » (Papa Pius XI, Denzinger : 2199)
« Muslimanet qe mbajne fene e Abrahamit, se bashku me ne adhurojne te njetin Zot te meshirshem, gjykuesin e njerzimit ne diten e fundit, ashtu siç e ka deklaruar solemnisht Koncili i II i Vatikanit. » (Pali VI, Fjalim, 2 dhjetor 1977, L’Osservatore Romano, Dec. 22, 1977, p. 2.)
« Muslimanet jane blasfemues e te pafé. » (Papa Gregori X, Décrétales des Conciles Oecuméniques, 309, éd. Norman P. Tanner, Sheed & Ward et Georgetown University Press, 1990)
« Islami eshte nje sekt i neveritshem. » (Papa Eugjeni V, idem, 479)
« Muslimanet qe nuk konvertohen shkojne ne Ferr. » (Papa Eugjeni IV, Denzinger : 714)
E kontradikta te tilla ka me qindra. Si shpjegohet kjo gje ? Si ka mundesi ? Si eshte e mudur qe nje Pape, Perfaqesuesi i Krishtit ne toke, te kundershtoje nje Pape tjeter, edhe ai Perfaqesues i Krishtit ne toke, ne çeshtjet me thelbesore e te pandryshueshme te fese katolike ?
Nga citimet e mesiperme dhe nga Magjisteri i pagabueshem i Kishes Katolike mund te nxirret si konkluzion se Papa eshte i pagabueshem, kryesisht ne çeshtjet e fese dhe te moralit. Ne qofte se ai do te mesonte diçka kunder fese dhe moralit atehere ai do te humbiste pontifikatin automatikisht, pa asnje deklarim tjeter, dhe troni i Shen Pjetrit do te qendronte vakant. Ne qofte se ai do te vazhdonte te mbante tronin (me force, dinakeri, etj) atehere ai do te ishte thjesht nje anti-pape, si ato qe kane qene edhe ne te kaluaren.
Mos te harrojme se Kardinali-Prefekt i Arkivave te Vatikanit, historiani Joseph Hergenröther (1824-1890) numeron 30 anti-pape qe nga Shen Pjetri deri ne kohet tona. (“Antipope.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 31 Jul. 2010).
Çifutet kane arritur deri aty se te vendosin ne tronine Shen Pjetrit nje çifut, Anti-Papen Anakleti-n e II ne 1130. Por ky komplot u zbulua me ndihmen e Shen Bernardit dhe Shen Norbertit.
« Ne kemi nxitur disa prej bijve tanë që të bëhen pjesë e trupit katolik duke pasur si mision të qartë dezintegrimin e Kishës Katolike në një mënyrë më efikase nëpërmjet krijimit të skandaleve brënda vetë Kishës. Në këtë mënyre ne kemi ndjekur këshillën e Princit tonë te çifutëve, i cili thonte me mënçuri :
‘Bëni klerikë disa nga bijtë tanë kështu që ata mund t’a shkatërrojnë Kishën.’
« Fatkeqësisht, ndër çifutët e ‘konvertuar’ jo të gjithë i kanë qëndruar besnik misionit të tyre. Biles, shumë prej tyre na kanë tradhëtuar. Por, nga ana tjetër, ka patur prej atyre që e kanë mbajtur premtimin dhe e kanë nderuar fjalën e dhënë. Kjo tregon se këshilla e të Vjetërve tanë ka qenë e suksesshme. » (Catholic Gazette, The Jewish Peril and the Catholic Church, February 1936)
Tema qe po cek eshte e gjere dhe shpresoj te shkruaj me teper hollesi nje here tjeter, por po ndalem vetem tek konkluzioni i nje studimi te koheve te fundit :
Me organizmin e Konçili te II te Vatikanit, armiqte e Kishes Katolike dhe te te gjithe njerzimit, qe jane kryesisht hebrenjte dhe bashkepunetoret e tyre, kane inflitruar hierarkine e Kishes katolike dhe biles kane vene tronin e tyre te neveritshem ne vendin e tronit te Shen Pjetrit. Perfaqesuesi i tyre i pare ne keto kohe moderne ka qene anti-papa Gjoni XXIII. (Gjoni XXIII ka qene nje anti-pape ne kohen e Shizmes se Madhe te Perendimit)
« Mbreteria » e tyre e mashtrimit vazhdon sot me anti-papen Benediktin e XVI. Kisha e tyre e re qe filloi ne kohen e Konçilit quhet Kisha Konciliare e cila eshte nje kishe heretike-shizmatike, si tumor, brenda Kishes se vertete, Kishes Katolike. Kisha konciliare vazhdon te quhet Kisha Katolike per te zgjatur sa me teper « mbreterine » e saj te mashtrimit dhe per te mallkuar sa me shume shpirtra perpara se te vije dita e madhe e riperteritjes se lavdishme te Kishes Katolike, qe sot ndodhet e eklipsuar ne katakombe, si dikur ne fillesat e saja.
Shume mund te shokohen nga keto qe po shkruaj, por keto thenje mbeshteten ne vete Magjisterin e Kishes Katolike, doktrine e cila mund te konsultohet nga te gjithe ata qe duan te dine te verteten dhe te shelbojne shpirtin e tyre.
Tashti edhe dy fjale per dokumentin « Nostra Aetate » te Konçilit te II te Vatikanit, dokument i cili eshte i mbushur me herezi dhe gabime, ashtu si edhe dokumentat e tjera te ketij Konçili. Por perpara se te jap shembuj nga dokumenti « Nostra Aetate », ja disa citime nga dokumente te tjera heretike te ketij konçili :
« Katoliket kane te njejtin Besim si Protestantet. » (Ad Gentes. Dekretal i Vatikanit II mbi aktivitetin misionar te Kishes. Sesioni 9. 7 Dhjetor 1965).
“Katoliket nuk e njohin dhe e denojne fene e heretikeve.” (Papa Martini V, Dekretalet e Koncileve Ekumenike : 421 422, éd. Norman P. Tanner, Sheed & Ward et Georgetown University Press, 1990).
"Plani i Shelbimit perfshin muslimanet.” (Lumen gentium : 16, Konstitucioni i Koncilit te II te Vatikanit mbi Kishen. Sesioni 5. 21 Nentor 1964).
“Muslimanet qe nuk konvertohen shkojne ne Ferr.” (Papa Eugjeni IV, Denzinger 714)
“Pagezimi nuk eshte nje rilindje e re.” (Ad Gentes : 6. Dekretal i Vatikanit II mbi aktivitetin misionar te Kishes. Sesioni 9. 7 Dhjetor 1965)
“Njerezit rilindin nepermjet Pagezimit.” (Papa Pali III, Denzinger : 799)
“Do te duhej te ndryshoheshin te gjitha ritet e Sakramentit te Pagezimit.” (Sacrosanctum concilium : 66-67. Konstitucioni i Koncilit te II te Vatikanit mbi liturgjine e shenjte. Sesioni 3. 4 Dhjetor 1963).
« Kushdo qe ndryshon Sakramentin e Pagezimit, ai qofte mallkuar. » (Papa Pali III, Denzinger : 856)
« Njeriu eshte nje qenie superiore ne gjithçka. » (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 26. Sesioni 5. 21/11/1964)
« Zoti eshte superior ne gjithçka. » (Papa Silvestri I, Dekretalet e Koncileve Ekumenike : 5, 1990)
« Njeriu eshte subjekti dhe qellimi i çdo jete shoqerore. » (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 25,63)
« Krishti Mbret eshte subjekti dhe qellimi i çdo jete shoqerore. » (Papa Pius XI, Quas Primas : 18-19, 11 Dhjetor 1925)
« Te gjithe njerezit kane te njejtin ‘fat’ hyjnor. » (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 29)
« Ata qe vdesin ne mekat mortar (te rende) shkojne ne Ferr. » (Papa Benedikti XII, Denzinger : 531)
“Institucionet njerzore, publike ose private duhej t’i sherbenin njeriut.” (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 29)
“Institucionet njerzore, publike ose private duhet t’i sherbejne Krishtit.” (Papa Pius XI, Quas Primas : 29)
“Te gjitha besimet kane ndjenjen fetare.” (Koncili II Vatikanit, Guadium et spes : 29, Sesioni 5; 21/11/1964)
« Modernistet thone se te gjitha besimet kane ndjenjen fetare. » (Papa Shen Pius X, Pascendi : 14, 8 Shtator 1907)
Dokumenti « Nostra Aetate » bie ne kundershtim me mesimin e pagabueshem te Kishes Katolike ne lidhje me sektet jo-katolike, perfshi ketu çifutet. Ky eshte nje dokument heretik qe nuk mund te vije nga Kisha Katolike. Ja disa shembuj te kontradiktave midis « Nostra Aetate » (NA) dhe Magjisterit te Kishes Katolike :
« Kisha katolike ka respekt per çifutet. » (NA : 4)
« Ne lutemi per çifutet e pafé ne menyre qe ata te dalin nga erresira. » (Papa Benedikti XIV, Les Encycliques Papales 1/42. Claudia Carlen, The Pierian Press . Raleigh, 1990)
« Çifutet qe mohojne Krishtin i pelqejne Zotit. » (NA : 4)
« Çifutet qe vazhdojne te mbajne ligjin [dhe fene e tyre judaike] do te mallkohen. » (Papa Eugjeni IV, Denziger 712)
« Çifutet nuk jane te mallkuar dhe te urryer nga Zoti. » (NA : 4)
« Çifutet jane te mallkuar; ata jane te shkeputur totalisht nga komunioni me Kishen Katolike dhe nga shkelqimi hyjnor. » (Papa Adriani I, Denzinger :168)
« Çifutet nuk jane vellezerit tane me te dashur. » (Papa Inoçenti III, leter drejtuar Kontit te Nevers, 1208)
« Çifutet e pafé nuk adhurojne Zotin e vetem te vertete. » (Summo Jugiter Studio, leter enciklike e Papes Gregori XVI, 27 maj 1832).
“Asnje post publik nuk do t’u jepet çifuteve, te cilet mund ta perdorin kete mundesi per te persekutuar te krishteret.” (Koncili III i Toledos, Kanoni XIV; M. Pinay, The Plot against the Church.”
“Çdo ipeshkev, meshtar ose laik qe ne te ardhmen mbeshtet çifutet kunder Fese se Krishtit, qofte nepermjet rryshfeteve apo favoreve, do te konsiderohet profan the blasfemues . Ai do te çkisherohet dhe nuk do te konsiderohet pjese e Mbreterise se Zotit, sepse eshte me se e drejte qe mbrojtesit e armiqve te Zotit tone te ndahen nga Trupi i Krishtit.” (Koncili IV i Toledos, Kanoni 58, perpiluar nga Jaun Tejada y Ramiro, faqe 305. Permbledhje e te gjitha kanoneve te te gjitha Koncileve te Kishes ne Spanje dhe ne Ameriken e Jugut, llusi II.; M. Pinay, The Plot against the Church).
Kisha katolike nuk denon kombesine çifute, sepse, siç e kam shkruar, vete apostuj ishin çifute. Kisha Katolike lufton dhe denon verbesine dhe kokefortesine e çifuteve per te mos njohur Fene e vertete katolike. Gjithashtu Kisha Katolike njeh dhe pranon se jane çifutet qe kane vrare Jezu-Krishtin, dhe ne qofte se ata nuk konvertohen mallkimi dhe gjaku i te drejteve vazhdon te qendroje mbi kokat e tyre.
Per kete arsye, Kisha katolike e kujdesshme per te mbrojtur besimtaret e saj nga pabesia hebraike ka urdheruar qe çifutet te veshin nje shenje njohjeje dhe te jetojne ne geto, pra ne zona te caktuara ku jetojne vetem çifute.
« Prandaj ju deshmoni kunder jush se ju jeni femijet e atyre qe vrane profetet. Mbushni pra kupen e eterve tuaj. Ju, gjarperinj, rrace neperkash, si do t’i shpetoni denimit te Ferrit? Ja pra, une do t’ju dergoj profete, dietare dhe skribe e nga keta ju do t’i mbysni e kryqezoni, do t’i rrahni me kamxhike ne sinagogat tuaja dhe do t’i persekutoni nga njeri qytet ne tjetrin. Keshtu qe mbi ju te bjere gjaku i te gjithe te drejteve qe eshte derdhur ne bote, nga gjaku i Abelit te drejte e deri tek gjaku i Zakarise, birit te Barakise, te cilin e keni vrare mes tempullit dhe altarit. » (Mateu 23 :31 :35)
Shkrimet Shenjte e pranojne se çifutet jane vrasesit e Krishtit :
« Ata vrane Zotin Jezus dhe profetet dhe na kane persekutuar edhe neve; ata nuk i pelqejne Zotit dhe jane armiq te te gjithe njerezve; ata na ndalojne t’i predikojme kombeve jo-çifuteve ne menyre qe ata te mos shelbohen. » (1 Thesalonet 2 :15-16)
« Populli çifut, i cili dikur ishte ruajtesi i Fjales hyjnore dhe pjesemarresi i sekreteve qiellore, duke ia kaluar keshtu te gjithe popujve, u denua me vone per shkak te idolatrise se tij. Ne kulmin e perparimit, ai denoi me mosmirenjohje dhe pabesi Shelbuesin e tij me nje vdekje te padenje dhe te turpshme….Megjithe kete fakt te pamohueshem, devotshmeria e te krishtereve i lejoi çifutet te vendosen ne gjirin e tyre… » (Papa Shen Pius V, Bulla « Hebraeorum Gens », 26 Shkurtit 1569)
« Kisha shenjte katolike romane beson me vendosmeri, shpreh dhe predikon se asnje perj atyre qe jeton jashte Kishes katolike, jo vetem paganet por edhe çifutet, heretiket dhe shizmatiket nuk mund te kene pjese ne jeten e pasosur. » (Bulla Cantate Domino, Papa Eugeni IV, 4-2-1442 – Dekreti per Jakobitet, Denzinger : 714) »
Pader Sh. :
« I nderuari E.,
dikush që nuk është i udhëzuar në çështjet që i ke cekur, dhe që e ka besimin e mire, kur i lexon ato, mund të hutohet dhe të humb interesin për bisedim të mëtutjeshëm. Po t`i merrnim vetëm disa citime të shkëputur nga konteksti kur janë shkruar dhe kujt i janë drejtuar, mund t`i humbet tërësisht edhe kuptimi. Kisha Katolike e ditëve të sotshme sot e kësaj dite është e njëjta qe 2000 vjet. Ajo e lexon dhe interpreton të njëjtin ungjill dhe të njëjtin Shkrim Shenjt qe 2000 vjet. Të njëjtat fjalë të Shën Palit Apostull, hebre, që thotë: “nëse dikush ua llus një ungjill tjetër përveç atij që ju kam predikuar unë, mallkuar qoftë”, vlejnë edhe sot. Mund t`i përgjigjem secilës prej pyetjeve të bërë veç e veç, por mendoj se është e rëndësishme që siç thotë ajo fjala e urtë “bashkë me ujin e ndotur ta hedhim edhe bebën”.
Në Kishën Katolike përveç Papës ekzistojnë edhe shumë njerëz dhe kongregata rreth tij, pa të cilët as Papa nuk do të mund t`i arrinte shumë gjëra. Kështu ekziston Kongregata për mësimin e fesë që ka ekzistuar edhe para edhe pas Koncilit II të Vatikanit – në vazhdimësi – që mbikëqyr pastërtinë dhe përhapjen e fesë. Pikërisht edhe koncilët gjatë historise (dhe jo vetëm i Vatikanit II) janë mbledhur për shkak të konteksteve të reja që janë lindur dhe që kanë kërkuar përgjigje të reja për pyetjet e reja. Nëse e shikojmë edhe historinë e teologjisë do të shohim që gjithmonë ka pasur qasje të ndryshme ndaj një çështje. Edhe në kohën e etërve të shenjtë (antikitet) ka qenë shkolla e Aleksandrisë dhe shkolla e Antiokisë që kanë vërë theks të ndryshëm, po e zëmë, në qasjet e çështjeve kush është Jezusi dhe Shpirti Shenjt. Në mesjetë ka ekzistuar shkolla dominikane dhe françeskane. Madje edhe në kohën e pasreformacionit kemi pasur qasje të ndryshme në disa pyetje veç e veç. Vetëm t`i kujtojmë dallimet e shkollës jezuite dhe dominikane në çështjet lidhur me hirin dhe vullnetin e llu.
Kështu që nuk kemi pse çuditemi pse ekzistojnë në Kishë faktorë të ndryshëm kulturor, intelektual, me një fjalë që tregojnë kontekstin e asaj kohe që ndikon në kuptimin e fesë. Mirëpo është e vërtetë që feja është diçka që na është dhënë, kemi të bëjmë me një fe, me një pagëzim dhe me një Zot. Kështu që duhet patjetër të flitet edhe për unitetin bazik që është para çdo faktori të ndryshëm kulturor dhe kontekstual.
Të gjithëve na është dhënë të mund të zbulojmë dhe të dallojmë çfarë është zbulesa bazike që Zoti ia ka dhënë njerëzimit. Kështu edhe në Kongregatën për mësimin e fesë ekzistojnë anëtarë nga Afrika, Amerika Latine, Azia, nga e tërë bota – që kanë një pikëpamje më të rrumbullakuar të rrjedhave të kohës. Dhe të gjithë ata janë dakord rreth konceptimit bazik të zbulesës dhe fesë. Këtë mësim edhe e perhap Kisha Shenjte nëpër dioqezat dhe famullitë në mbarë botën.
Kur është në pyetje Koncili II i Vatikanit duhet thënë që ai ka dashur t`i theksojë përgjigjet bazike të krishtera në pyetjet e mëdha jetësore: Kush jemi ne, cili është kuptimi i ekzistencës sonë, cili është caktimi i njerëzimit? Jo që ka ndryshuar diçka që do të ishte në kundërshtim me mësimin e kaluar, e vërteta mbetet gjithmonë një, por vetëdija për disa gjëra është rritur. Duhet pranuar që në dymijë vjetët e llusion së Krishterimit ky koncili, Vatikani II, ka qenë një prej kthesave të rëndësishme. Pas këtij koncili ka pasur dhe ka edhe sot teologë që e interpretojnë atë se ka qenë progresive apo konservativ. Mirëpo duhet thënë edhe këtë që shumë teologë dëshirojnë ta interpretojnë atë në bazë të asaj çfarë do të dëshironin që ai të ketë thënë. Problemi pra është në interpretim.
Edhe Papa Benedikti XVI, në të cilin besoj më mire se në disa të tjerë që shtiren se i dine të gjithat apo hamendësojnë diçka, në përvjetorin e përfundimit të Koncilit II të Vatikanit e ka theksuar çështjen e interpretimit të kësaj ngjarjeje. Njëra qasje do të ishte “interpretimi i diskontinuitetit”. Sipas kësaj qasjeje Koncili do të ishte diçka e ndryshme nga ajo çka ka mësuar dhe besuar Kisha gjithmonë. Qasje tjetër është “interpretimi i kontinuitetit në reformë”. Koncili vërtetë shumëçka ka reformuar: liturgjinë, kuptimin e Shkrimit Shenjt, rizbulimin e etërve ... Ka qenë kjo një ripërtëritje në kuptimin e kthimit te thjeshtësia apo plotësia e asaj çka krishterimi përnjëmend është.
Mirëpo kjo ka ndodhur në kontinuitet (vazhdimësi) me atë çka Kisha gjithmonë ka besuar për veti se është. Kjo nuk do të thotë se nuk ka pasur hapa para apo prapa. Deri te disa njohuri është ardhur vetëm më vonë, madje edhe në raport me përmbajtjet e Shkrimit Shenjt. Ta kujtojmë vetëm çështjen e skllavërisë, në vlerësimin e së cilës Shkrimi i Shenjtë fare nuk ka hyrë. Vetëm pas një zhvillimi të gjatë shoqëror dhe kulturor, pas zbulimit të Botës së re dhe depërtimit në kontinentin afrikan, shoqëria evropiane është vetëdijesuar që skllavëria nuk guxon të jetë llusion legjitim shoqëror. Këtë duhet pas para sysh kur interpretohet Koncili II i Vatikanit. Mendoj se në Kishë ka shumë tendosje të panevojshme që në njëfarë mënyre e mbulojnë atë çka ka dashur Jezu Krishti t`i thotë botës. Sepse nëse vazhdimisht diskutojmë se cili interpretim i kujt është i saktë ekziston rreziku që të përqendrohemi në atë çka nuk është e rëndësishme dhe të na shkoj huq thelbi.
Tani pasi kanë kaluar disa vite pas Koncilit e kemi edhe një pasqyrë të caktuar se si është zhvilluar. Nëse reflektojmë shohim se shumë gjëra janë bërë për të ndihmuar në sqarimin dhe kuptimin e Koncilit. Në to gjejmë edhe udhëzime për një “aggiornamento” – “përditësim” të porosisë së krishterë. Një shembull i tillë është edhe Kompendiumi i mësimit shoqëror të Kishës në të cilin janë mbledhur dokumentet thelbësore të mësimit të Kishës, veçanërisht të Papës, se si të realizohet drejtësia në botë. »
E. :
« Citimi 1 :
« I nderuari E. ,
dikush që nuk është i udhëzuar në çështjet që i ke cekur, dhe që e ka besimin e mirë, kur i lexon ato, mund të hutohet dhe të humb interesin për bisedim të mëtutjeshëm. Po t`i merrnim vetëm disa citime të shkëputur nga konteksti kur janë shkruar dhe kujt i janë drejtuar, mund t`i humbet tërësisht edhe kuptimi. » (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 1 (prej E.) :
I nderuar Pader Sh.,
Citimet qe kam dhene ne shkrimin tim te mesiperm nuk jane shkeputur nga nje kontekst i caktuar ose i izoluar, nga nje korrespondence private apo nga botime private. Citimet jane marre nga vete Magjisteri i pagabueshem i Kishes Katolike, pra nga letra enciklike, bulla apo dokumente te Konçileve ekumenike ku Kisha Katolike (pra Papa dhe ipeshkevinjte) mesojne te gjithe Kishen katolike ne lidhje me çeshtje te fese, te moralit apo çeshtje te tjera qe duhen mesuar dhe besuar nga te gjithe katoliket, dhe jo vetem nga nje pjese e caktuar e gregjes se krishtere.
Se pari, citimet i kam sjelle per illustrim, ne menyre qe lexuesit te mos me akuzojne se jane mendime te mia personale.
Se dyti, citimet pasqyrojne dhe jane nje sinteze e pagabueshme e mesimit te Papeve dhe te Magjisterit te Kishes. Ne qofte se lexuesit do te lexonin te gjitha aktet e papave, prej nga kam shkeputur keto citime, ata do te gjenin te njejtin mesim te pandryshueshem dhe te pagabueshem te Kishes Katolike, ashtu siç e lexojne ne citimet qe sjell.
Se treti, citimet jane nje reference per lexuesit qe duan te thellojne me teper njohurite e tyre.
Shprehjet ne citime nuk jane te pakuptueshme nga besimtaret e thjeshte katolike, sepse eshte vete Kisha mesim-dhenese qe meson Kishen mesim-marrese. Ashtu siç shkruhet ne Katekizmin e Papes shen Pius X, ne lidhje me mesimin e doktrines se krishtere, ne Kishen Katolike egzistojne dy pjese kryesore : Kisha mesim-dhenese, e cila perbehet nga Papa dhe ipeshkevinjte ne te gjthe boten, dhe Kisha mesim-marrese, e cila perbehet nga meshtaret dhe besimtaret katolike ne te gjithe boten. Kisha mesim-dhenese, pra Papa dhe ipeshkevinjte e bashkuar me Papen, eshte e pagabueshme ne drejtimin e gregjes katolike. Kjo shihet qarte edhe tek citimet qe kam dhene me siper ne lidhje me dogmen e pagabueshmerise papale, dhe veçanerisht ne katekizmin e Papes shen Pius X.
Katekizmi i shen Pius X ka qene shkruar posaçerisht per besimtaret e thjeshte ne formen e pyetjeve dhe pergjigjeve, ne menyre qe mesimi i katekizmit, qe eshte mesimi elementar i Fese katolike, te kuptohet plotesisht nga ata qe kane mberritur moshen e arsyes (mbi 7 vjeç) dhe nga ata qe dijne te lexojne.
Per ata qe nuk dijne te lexojne dhe per te sqaruar ndonje term teologjik te paqarte, ipeshkevinjte dhe ndihmesit e tyre, meshtaret, apo edhe laike te zgjedhur, e kane per detyre te shpjegojne katekizmin por kurre ta interpretojne ate kunder mesimeve te Papes ose Kishes Katolike.
Ne Kishen Katolike ka vetem nje interpretetim autentik dhe te pagabueshem, dhe jo disa interpretime, te Shkrimeve Shenjta dhe te ligjeve te Kishes. Ky interpretim behet nga Papa ose ipeshkevinjte e bashkuar me Papen. Keto interpretime mund te gjenden ne aktet e Papeve (enciklike, bulla, konstitucione, dekrete, etj) (Acta Sanctae Sedis dhe Acta Apostolicae Sedis); ne dekretet e Konçileve ekumenike mbas aprovohen nga Papa; ne dokumentet e Kongregacioneve romane qe varen nga Papa dhe pasqyrojne te njejtin interpretim me ate te Papes dhe ne dokumentet e ipeshkevinjeve kur ato jane ne perputhje me interpretimin e Papes. (Cance, Le code de droit canonique, tome 1, page 52)
Ipeshkevinjte e ndare nga Papa mund te gabojne, sepse pagabueshmeria e Papes dhe e Konçileve ekumenike rrjedh nga Pagabueshmeria e Papes, sepse vete Kisha Katolike eshte e ndertuar mbi shen Pjetrin dhe pasardhesit e tij ne tronin papal. Per me teper kjo pagabueshmeri papale nuk varet nga aprovimi i Kishes, ashtu siç thuhet ne dekretin e dogmes te pagabueshmerise papale qe kam cituar me lart.
Pra vetem Papa ne vetvehte eshte i pagabueshem dhe ai eshte i pavaruar nga Kisha katolike ne drejtimin e saj, sipas misionit qe ka marre nga vete Zoti yne Jezu-Krishti. Papa mund te konsultoje kardinalet apo pjesetare te tjere te Kishes, por vetem ai jep interpretimin e vertete dhe merr vendimin pavaresisht nga mendimet e te tjereve.
« Shihet tashti se ne çfare gabimi jane ato shpirtra, te cilat duke abuzuar me arsyen e tyre dhe duke i marre fjalet e Zotit sikur te ishin mendime njerzore, guxojne t’i interpretojne keto fjale sipas mendimit personal; Vete Zoti ka vendosur nje autoritet te gjalle [Papen] per te treguar dhe mesuar kuptimin e vertete te mesazheve hyjnore, dhe me ane te gjykimit te tij te pagabueshem t’i jape fund çdo lloj diskutimi… ». (Veprat e Imzot. De Ségur, volumi 3, faqet 190-192).
« E ne fakt, pa nje gjyqtar te pagabueshem, Kisha Katolike e ndeshur vazhdimisht me gabime te panumerta nuk do te percaktonte perfundimisht dhe egzaktesisht pergjigjen e duhur per te qetesuar ndergjejgjen e besimtareve » (Berthier, Abrégé de théologie, 1926, faqe 45)
Prandaj eshte heretike te shkruhet, siç shkruani ju se « Në Kishën Katolike përveç Papës ekzistojnë edhe shumë njerëz dhe kongregata rreth tij, llus cilët as Papa nuk do të mund t`i arrinte shumë gjëra. »
Siç e vereni nga citimet qe kam sjelle me siper, mesimi para Konçilit II Vatikanit eshte i kundert me mesimin pas ketij Konçili, dhe kjo ne çeshtjet e fese qe nuk ndryshojne kurre. Jo i ndryshem, jo i paqarte, jo i manget, por i kundert. Ne qofte se nuk besoni ne vertetesine e citimeve mund te lexoni aktet e Papeve para Konçilit, ku kam marre citimet, deri tek Papa Pius XII, dhe do te gjeni te njejtin rezultat me ate te citimeve qe ju kam sjelle.
Te marrim nje shembull te thjeshte :
Fjalia 1 : Konçili thote se myslimanet mund te shpetohen.
Fjalia 2 : Kisha Katolike thote se myslimanet nuk shpetohen.
Fjalia 3 : Konçili thote se protestantet kane te njejtin besim me katoliket.
Fjalia 4 : Kisha Katolike thote se protestantet nuk kane te njejtin besim me katoliket.
Fjalia 5 : Konçili thote se Pagezimi nuk eshte nje rilindje e re.
Fjalia 6 : Kisha Katolike thote se Pagezimi eshte nje rilindje e re.
E keshtu me rradhe se nuk dua te perseris çfare kam cituar me lart.
Atehere, merrni, ju lutem, nje femi 7 vjeç, qe di te lexoje keto fjali pohuese dhe mohuese dhe te na thote nese keto fjali jane te njejta. Femija me te drejte do te thote se keto fjali jane te kunderta. Pra fjalite jane te qarta dhe kuptimi eshte i qarte dhe i vetem. Ne qofte se femija do te thonte te kunderten, atehere femija ose eshte kercenuar per te mos thene te verteten ose ka probleme mendore. Nuk ka rruge tjeter. »
Kisha shêjte Katolike dhe Kisha luçiferiane Konçiljàre
Citimi 2 :
« Kisha Katolike e ditëve të sotshme sot e kësaj dite është e njëjta qe 2000 vjet. Ajo e lexon dhe interpreton të njëjtin ungjill dhe të njëjtin Shkrim Shenjt qe 2000 vjet. » (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 2 (prej E.) :
Kam pershtypjen se ju ngaterroni Kishen Katolike me Kishen Konçiliare, e cila ka lindur ne ditet e Konçilit te II te Vatikanit, sepse keto dy kisha jane te ndryshme me njera-tjetren si nata me diten.
Vete Gjoni XXIII, ne fjalimin hapes te Konçilit, me 11 Tetor 1962, ben fjale per nje Kishe tjeter, qe nuk eshte Kisha Katolike :
« […] Sot, Kisha me se fundi e liruar nga pengesat profane te dikurshme, nga kjo Bazilike Vatikane, si prej nje cenakli te dyte (cenakli eshte dhoma e siperme ku erdhi Shpirti Shenjt mbi Zojen e Bekuar dhe Apostujt ne diten e Rreshajve), do te mund te perhape me anen tuaj [eterve te konçilit] zerin e saj plot me madheri… » (http ://www.vatican.va/holy_father/jo...ouncil_it.html)
Dita zyrtare e lindjes se Kishes Katolike konsiderohet ulja e Shpirit Shenjt mbi Nenen e Zotit dhe apostujt diten e Rreshajve.
Gjoni XXIII, me vete fjalet e tij, « si prej nje cenakli te dyte » na meson diten e lindjes se Kishes konciliare, 11 Tetor 1962. Per me teper ai shton se tani me se fundmi Kisha do te mund te perhape zerin e saj plot me madheri.
Kisha Katolike per afro 2000 nuk ka pushuar se perhapuri zerin e saj te te vertetes me lavdi dhe madheri. Per cilen Kishen e ka fjalen Gjoni XXIII ? Eshte e qarte se ai nuk flet per Kishen Katolike, por per Kishen Konçiliare judaike, Kishen e tradhetareve, apostateve dhe heretikeve. Gjoni XXIII flet per Sinagogen e Satanit.
Ne fjalen mbyllese te Konçilit te II te Vatikanit (7 Dhjetor 1965) Pali VI shprehet se Kisha e Konçilit deshiron te jete vetem nje “shenje” e prezences se padukshme te Zotit midis njerezve (Unitatis Redintegratio: 2).
Kisha Katolike meson gjithmone se ajo eshte e vetmja rruge shpetimi; ajo eshte Arka e Noese jashte te ciles nuk ka shpetim; Ajo eshte nje shoqeri e dukshem e katolikeve
Ne te kundert, Kisha e Konçilit deshiron te jete vetem nje shenje e prezences se padukshme te Zotit midis njerezve. Kjo doktrine nuk eshte mesuar kurre me perpara nga Kisha Katolike dhe bie ne kundershtim te plote me vete ligjet e themelimit dhe te egzistences se saj.
Del e qarte se Kisha e Konçilit nuk eshte Kisha Katolike.
- Ne teologji egziston nje metode e pagabueshme per te dalluar Kishen Katolike nga çdo lloj sekti tjeter i rreme. Eterit e pare te Kishes katolike e kane perdorur kete metode per te zbuluar dhe denuar heretiket e pare.
Kjo metode bazohet ne identifikimin e kater shenjave pozitive apo tipareve dalluese te Kishes katolike, shenja qe asnje kishe tjeter nuk i ka. Keto kater tipare i kane rrenjet ne vete Simbolin e famshem te Fese te Nicese, i cili u hartua nga eterit e Koncilit te pare Ekumenik te Nicese ne vitin 325. Ky Simbol i Fese (lutja Besojme) recitohet gjate Meshes shenjte dhe do te recitohet nga besimtaret katolike deri ne fundin e botes. (Berthier, Abrégé de théologie.., faqe 36)
Ne Simbol thuhet se Kisha Katolike eshte Nje, Shenjte, Katolike dhe Apostolike.
“[Credo] Et in Unam, Sanctam, Catholicam, et Apostolicam Ecclesiam...” (Nicea Symb.)
(Besoj ne nje Kishe, Shenjte, Katolike dhe Apostolike. Simboli i Nicese)
Le te verifikojme tashti nese te gjtha shenjat dalluese te Kishes Katolike ndodhen ne Kishen konciliare. Nuk eshte e mjaftueshme qe Kisha konciliare te kete ndonje prej ketyre shenjave per te thene pastaj se ajo eshte Kisha Katolike. Kisha konciliare duhet t’i kete te kater shenjat. Mungesa e se paku nje shenje do te thote se ajo mohon se paku nje artikull te Fese, e nga perkufizimi i herezise, Kisha konciliare eshte heretike, pra nuk eshte Kisha Katolike.
I) Kisha katolike eshte unike
- Kjo e vertete rrjedh nga vete Simboli i Fese se Nicese dhe nga vete Magjisteri i Kishes Katolike. Ky unitet paraqitet ne Papen e vetem, ne kultin katolik (Meshen Shejte, etj) (Berthier, Abrégé de théologie…, faqe 37). Ne Kishen Katolike ka vetem nje Zot, nje Besim, nje Pagezim (Efezianet 4 :5). Me siper dhashe disa shembuj nga Pape te ndryshem qe deshmojne unitetin e Kishes Katolike, thenje qe nuk po e perseris edhe nje here. Ja edhe disa prova te tjera :
“Jashte Kishes Katolike nuk ka ndonje Bashkim te Shenjte.” (Papa Shen Leoni I, De Jejun. Pent. Sermon 129 i Papes Shen llusio Madh:129.II. 3)
“Ne qofte se ata enderrojne per bashkim, te hyjne ne Kishen Katolike.” (Papa Pius XI, Mortalium Animos:16, 6 Janar 1928)
“Shpresa per te promovuar bashkimin e te krishtereve mund te promovohet vetem me konvertimin e heretikeve.” (Ibid : 10).
“Katoliket nuk e njohin dhe e denojne fene e heretikeve.” (Papa Martini V, Dekretalet e Koncileve Ekumenike : 421 422, éd. Norman P. Tanner, Sheed & Ward et Georgetown University Press, 1990).
“Myslimanet qe nuk konvertohen shkojne ne Ferr.” (Papa Eugjeni IV, Denzinger 714)
“Vetem katoliket adhurojne Zotin [e vetem te vertete].” (Papa Gregori XVI, Summo Iugiter Studio : 6, 27 mai 1832).
“Njerezit rilindin nepermjet Pagezimit.” (Papa Pali III, Denzinger : 799)
“Kushdo qe ndryshon Sakramentin e Pagezimit, ai qofte mallkuar.” (Papa Pali III, Denzinger : 856)
“Pagezimi eshte i domosdoshem per Shelbimin e femijeve.” (Papa Shen Zosimi I, Denzinger : 102)
I) Kisha Konciliare eshte babilonike
Ne te kundet, Kisha konciliare eshte babilonike. Ajo eshte nje perzierje konfuze sektesh te rreme, (islami, judaizmi, budizmi, protestanizmi, orhtodoksizmi, etj.) ne nje perpjekje diabolike per te formuar nje fe boterore satanike, si feja qe u praktikua ne kohen e Nimrod-it ne Kalane e Babelit dhe me pas ne mbreterine pagane te Babilonise, ne Mesopotami.
Ja disa prej thenjeve te Kishes konciliare te cilat jane krejtesisht te kunderta me doktrinen e Kishes Katolike dhe me citimet e dhena ne paragrafin e mesiperm ku fola mbi njeshmerine e Kishes Katolike.
“Kisha Katolike ka bere mekat kunder unitetit.” (Unitatis redintegratio. Dekret i Koncilit te II te Vatikanit mbi ekumenizmin. Sesioni 5. 21 Nentor 1964).
“Kisha Katolike nuk ka unitet.” (Gjon Pali II, Ut Unum Sint : 7-10, 25 mai 1995).
“Dialogu eshte i deshiruar per te sjelle unitetin ne Kishe.” (Gjon Pali II, Katekizmi i Kishes Katolike : 821, 1992)
“Eshte nje pengese per bashkimin konvertimi me zell i jo-katolikeve.” (Unitatis redintegratio : 24. Dekret i Koncilit te II te Vatikanit mbi ekumenizmin. Sesioni 5. 21 Nentor 1964)
“Katoliket kane te njejtin Besim si Protestantet.” (Ad Gentes. Dekretal i Vatikanit II mbi aktivitetin misionar te Kishes. Sesioni 9. 7 Dhjetor 1965).
“Plani i Shelbimit perfshin musulmanet.” (Lumen gentium : 16, Konstitucioni i Koncilit te II te Vatikanit mbi Kishen. Sesioni 5. 21 Nentor 1964).
« Muslimanet adhurojne te vetmin Zot te vertete. » (Idem)
« Pagezimi nuk eshte nje rilindje e re. » (Ad Gentes : 6. Dekretal i Vatikanit II mbi aktivitetin misionar te Kishes. Sesioni 9. 7 Dhjetor 1965)
« Do te duhej te ndryshoheshin te gjitha ritet e Sakramentit te Pagezimit. » (Sacrosanctum concilium : 66-67. Konstitucioni [dekreti, kushtetuta] e Koncilit te II te Vatikanit mbi liturgjine e shenjte. Sesioni 3. 4 Dhjetor 1963).
« Femijet mund te shelbohen pa Pagezim. » (Gjon Pali II, Evangelium Vitae : 99, 25 mars 1995).
Siç e shihni vete, te nderuar lexues, mesimi i Kishes konciliare per sa i perket unitetit, Fese, Zotit, sakramenteve, etj. Eshte thelbesisht i kundert me mesimin e pagabueshem te Kishes shenjte katolike.
Per me teper Kisha Konciliare nuk ka nje kult unik te njejte me Kishen Katolike, sepse qe ne 1962 e me pas me 1969, ajo praktikon nje kult tjeter prej atij qe eshte praktikuar qe prej afro 20 shekujsh. Dua te them se Kisha konciliare ka ndryshuar thelbesisht Meshen Shenjte katolike, duke sfiduar urdherin dhe kercenimin e Papes Shen Pius V per ta mos ndryshuar ate, dhe e ka kthyer Meshen katolike ne nje ceremoni protestante e invalide. Per me shume ne lidhje me meshen do shkruaj me poshte.
Kur nuk besohet e njejta Fe katolike, si ka mundesi qe Kisha Katolike te kete unitet me Kishen konciliare ? Si ka mundesi qe Kisha konciliare qe vetequhet Kisha Katolike, te jete vertete Kisha Katolike ? Jo kjo eshte e pamundur, pavaresisht se ajo mbulon fytyren e saj djallezore me masken e mashtrimit dhe te hipokrizise.
II) Kisha katolike eshte e shenjte
« Jezu-Krishti eshte sakrifikuar per Kishen ne menyre qe ajo te jete e shenjte dhe e paperlyer. » (Efezianet 5 :25)
Kisha katolike eshte e shenjte sepse vete Zoti yne Jezu-Krishti eshte Shenjteri e pafundme; sepse Virgjira Mari eshte e shenjte me shume se te gjithe shenjterit e tjere te mbledhur se bashku; sepse Shen Pjetri dhe apostujt qe kane kontribuar ne perhapjen e Kishes Katolike kane qene te gjithe te shenjte.
Kisha katolike eshte e shenjte sepse ajo eshte themeluar per shenjterimin dhe perfeksionimin e njerezve :
« Krishti Zot ka caktuar qe disa te jene apostuj, disa te tjere profete, disa ungjilltare, disa barinj e doktore, ne menyre qe ata te punojne per shenjterimin e shenjterve, dhe duke perbushur funksionet e apostulllimit te tyre, te kontribuojne ne rritjen [ne shenjteri] te Trupit [mistik] te Jezu-Krishtit. » (Efezianet, IV : 11-12)
Kisha katolike eshte e shenjte sepse dogmat, misteret dhe doktrinat e saja morale jane te shenjta meqe jane veper e vete Zotit. (Imzot Ozanam, Meditime mbi Kishen (1870), faqe 202-205)
“Nuk ka te vertete jashte Kishes Katolike.” (Papa Gregori XVI, Denzinger : 1617)
“Ne sekte nuk ka shenjterim.” (Papa Pius XII, Denzinger : 2286)
II) Kisha konciliare eshte djallezore
Ne te kundert, Kisha konciliare eshte djallezore sepse doktrinat e saja jane te kunderta me mesimet e shenjta te Kishes Katolike, sepse feja e tyre eshte anti-katolike ashtu siç e tregojne me se miri shembujt e mesiperm. Per ata Islami, shizmatiket, protestantet, te gjithe njerezit, pavaresisht nga besimi i tyre, jane pjese e Kishes Katolike qe besojne ne nje Zot si katoliket.
“Shenjteria dhe e verteta mund te gjenden ne sektet heretike.” (Gjon Pali II, Katekizmi i Kishes Katolike : 819, 1992)
A ka me blasfemi dhe apostazi te flitet ne kete menyre si flet Gjon Pali II ?
Kisha konciliare genjen duke thene se eshte Kisha Katolike dhe pretendon se meson doktrinen katolike. Kjo Kishe konciliare e Ferrit e frymezuar nga bijte tradhetare te Izraelit vazhdon te mbaje ndertesat e Kishave Katolike qe ka uzurpuar dhe pushtuar; ajo vazhdon te permende emrat e disa doktrinave dhe mistereve te Kishes shenjte Katolike per te mashtuar dhe mallkuar injorantet ne Fe, por benda ketyre Kishave ka profanim, sakrilegje, blasfemi dhe mallkim; brena ketyre doktrinave ka vetem apostazi, herezi, shizem, korruptim dhe mashtrim.
Konçiliaret jane trashegues te denje te mallkimit te Skribeve dhe Farizejve :
“Mjere ju, skribe e farizej hipokrite, sepse ju pastroni goten dhe pjaten nga jashte, por nga brenda ju jeni plot grabitje dhe ndyresi.
« Farizé i verber! Se pari pastro nga brenda goten dhe pjaten ne menyre qe edhe nga jashte ate te behen te pastra pastaj.
« Mjere ju, skribe e farizej hipokrite, sepse ju jeni si varre te bardha qe nga jashte i duken njerezve te bukur, por nga brenda ata jane plot me eshtra te vdekurish dhe çdo lloj kalbesire. » (Mateu 23 :25-27)
Kisha konciliare eshte djallezore sepse ajo drejton gjithçka drejt njeriut, te cilin e ve ne qender te gjthçkaje. Ajo eshte Kisha e njeriut per njeriun dhe progresin e njeriut pa perjashtim, qofshin keta çifute, katolike, muslimane, orthodoxe, protestante, budiste, konfuciste, mormone, etj. Kjo eshte doktrina judeo-masonike qe planifikon te ndertoje nje Urdher te Ri Boteror, me nje Fe humaniste boterore, nje Qeveri drejtuese boterore dhe nje Ekonomi boterore, te gjitha keto nen drejtimn e bijeve tradhetare te Izraelit.
« Njeriu eshte nje qenie superiore ne gjithçka. » (Concili II Vatikanit, Gaudium et spes : 26. Sesioni 5. 21/11/1964)
« Zoti eshte superior ne gjithçka. » (Papa Silvestri I, Dekretalet e Koncileve Ekumenike : 5, 1990)
« Njeriu eshte subjekti dhe qellimi i çdo jete shoqerore. » ( Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 25,63)
« Krishti Mbret eshte subjekti dhe qellimi i çdo jete shoqerore. » (Papa Pius XI, Quas Primas : 18-19, 11 Dhjetor 1925)
« Njeriu eshte qendra dhe maja (kulmi) e te gjitha gjerave. » (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 12)
« Krishti Mbret eshte qendra dhe kulmi i te gjitha gjerave. » (Papa Pius XI, Quas Primas : 19)
Per Kishen konciliare te gjithe shelbohen. Atehere pse te flitet per mbrojtjen e Fese, praktiken e virtyteve, per sakrificat, per Pagezimin, per Rrefimin, etj. ?
« Te gjithe njerezit kane te njejtin ‘fat’ hyjnor. » (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 29)
« Ata qe vdesin ne mekat mortar (te rende) shkojne ne Ferr. » (Papa Benedikti XII, Denzinger : 531)
“Institucionet njerzore, publike ose private duhej t’i sherbenin njeriut.” (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 29)
“Institucionet njerzore, publike ose private duhet t’i sherbejne Krishtit.” (Papa Pius XI, Quas Primas : 29)
“Gjithçka mbi toke duhet te drejtohet drejt njeriut, si qendra dhe kulmi i saj.” (Koncili II Vatikanit, Gaudium et spes : 12,1)
“Nese ndokush mohon se bota eshte krijuar per lavdine e Zotit, atehere ai qofte mallkuar.” (Koncili I Vatikanit -1870, Sesioni 3, Kanoni 5 )
III) Kisha Katolike eshte universale
Kisha Katolike eshte universale sepse ajo ka si mision te ungjillizoje dhe te pagezoje te gjithe njerezit ne te gjithe boten, sepse Zoti don qe te gjithe njerezit te shelbohen.
“Njeriu eshte krijuar per te lavderuar, adhuruar dhe sherbyer Krishtin, Zotin tone, dhe duke bere keshtu, te shelboje shpirtin e tij. Gjerat e tjera mbi toke jane krijuar per njeriun, ne menyre qe t’a ndihmojne ate te ndjeke qellimin per te cilin ai eshte krijuar.” (Shen Injac Lojola, themeluesi i Urdherit te Jezuiteve, Ushtrimet Shpirterore (1939), faqe 17)
“Shkoni ne te gjithe boten dhe predikoni Ungjillin te gjithe njerezve.” (Mateu XVI : 15)
« Shkoni, pra, mesoni te gjitha kombet duke i pagezuar ne emer te Atit e te Birit e te Shpirit Shenjte. » (Mateu 28 :19)
« Kisha Katolike duhet te konvertoje grupet shizmatike ne gjirin e saj. » (Papa Pius XI, Mortalium Animos : 12, 6 Janar 1928).
III) Kisha Konciliare eshte masonike
Ne te kundert, Kisha konciliare eshte masonike sepse ajo ka mision te humanizoje dhe mallkoje te gjithe njerezit, t’i shkepuse ata gradualisht prej çdo te vertete katolike (me ane te korrupsionit, kercenimeve, genjeshtrave, etj) dhe te krijoje nje Fé humaniste boterore, nje vllazeri te pafé, universale, anti-katolike, nen parullen fallse : « Liri, Barazi, Vllazerim », e cila ka si qellim final adhurimin e Luçiferrit, Djallit te mallkuar prej te gjithe njerezve te botes, ne menyre qe duke bere keshtu, njerezit te mallkojne shpirtrat e tyre.
Kjo Fé humaniste ne fazat e para do perfshije fene konciliare te Kishes konciliare se bashku me islamin, protestanizmin, budizmin, dhe te gjitha sektet e rreme, te cilat do te korruptohen dhe do t’u hiqet çdo lloj elementi mbinjerzor qe mund te egzistoje ne to. Kjo gje do te behet duke u mbeshtetur ne sistemin e Modernizmit, i cili meson se çdo lloj feje lind nga mendja e njeriut. Se dyti, ky sistem modernist do te perparoje ne ateizem dhe me pas njerezve do t’u paraqitet doktrina e Luçiferrit, Djallit te mallkuar, per t’a adhuruar, gje qe eshte edhe kulmi i blasfemise, i sakrilegjit dhe i neverise.
Per t’ia arritur kesaj dite, masonet (apo ndertuesit e lire, te cilet jane vegel e Judaizmit nderkombetar) punojne pa pushim per te shkaterruar çdo lloj shenje te Katoliçizmit ne bote dhe te besimeve te tjera te rreme, se bashku me çdo lloj institucioni tjeter shteteror ose privat qe mund t’u behet pengese planeve te tyre.
“Eshte nje pengese per bashkimin konvertimi me zell i jo-katolikeve.” (Unitatis redintegratio : 24. Dekret i Koncilit te II te Vatikanit mbi ekumenizmin. Sesioni 5. 21 Nentor 1964)
“Kisha Katolike nuk duhet te konvertoje kishat shizmatike.” (Ratzinger. Instruction on the Ecclesial Vocation of the Theologian, 24 Maj 1990.)
“Masonet jane bijte e Atit.” (L’Osservatore Romano, Città del Vaticano, 22/5/1984)
“Masonet jane bijte e Djallit.” (Papa Pius IX, Singulari Quidem et Singulari Quadem)
IV) Kisha Katolike eshte apostolike
Kisha Katolike eshte apostolike sepse ajo meson te njejten doktrine si apostujt dhe ka nje vazhdimesi te panderprere te Papeve dhe te ipeshkeve qe nga Shen Pjetri, Papa i pare, dhe 12 apostujt.
IV) Kisha Konciliare eshte moderniste-shizmatike
Kisha konciliare, pjelle e mallkuar e Koncilit te II te Vatikanit, eshte moderniste sepse ajo bazohet ne doktrinen heretike te Modernizmit, e cila eshte luftuar dhe denuar veçanerisht prej Papes Shen Pius X. Me mesimet e saja heretike, Kisha konciliare dhe anti-papet e saj jane shizmatike (llusion) sepse ata jane shkeputur nga linja e panderprere e Papeve dhe nga te vertetat e pandryshuara te Fese katolike.
Sistemi heretík i modernizmit, baza mbështetse e Kishes Konçiljare
Modernizmi eshte baza e besimit dhe e mesimit te korruptuar heretik te Kishes konciliare.
Le te shohim disa elemente te ketij sistemi pervers, qe punon prej dekadash per te shkaterruar Kishen Katolike nga brenda.
Konkluzionet e meposhtme jane nxjerre nga letra enciklike e Papes Shen Pius X, “Pascendi Dominici Gregis”.
Modernizmi perhapet jo vetem nga katolike laike por edhe nga vete meshtare katolike ne gjirin e Kishes Katolike, te cilet sulmojne gjerat me te shenjta, vete rrenjet e Fese shenjte Katolike, biles edhe vete Personen hyjnore te Jezu-Krishtit, duke e konsideruar Ate vetem si nje njeri te thjeshte.
Modernistet jane hipokrite dhe mjaft dinake, sepse ne nje vend perhapin modernizmin, kurse ne nje vend tjeter vazhdojne te mbrojne Katoliçizmin duke ruajtur para njerezve reputacionin si besimtare te devoçem dhe te pervuajtur. Si aktoret, me nje mjeshteri dhe zotesi te madhe, sipas rrethanave, ata here vene masken e racionalistit dhe here ate te katolikut. Per te mashtruar shpirtrat, modernistet zhvillojne nje jete teper aktive; ata perfshihen ne çdo lloj fushe studimi dhe kane, ne pergjithsi, nje reputacion morali shembullor.
Modernistet mbeshtesin bazen e filozofise te tyre fetare ne agnosticizem. Agnosticizmi meson se arsyeja njerzore kufizohet e tera brenda fushes se fenomeneve, pra ne gjerat qe duken dhe ne menyren se si ata duken. Keshtu sipas kesaj teorie, arsyeja njerzore nuk mund te njohe egzistencen e Zotit, qofte edhe nepermjet sendeve te dukshme. Nga kjo, modernistet konkludojne (nxjerrin si perfundim) se Zoti nuk mund te jete kurre objekti direkt i shkences dhe se Ai nuk duhet te konsiderohet si nje objekt historik.
Vetem me anen e ketij fakti, modernistet mohojne çdo lloj revelacioni hyjnor. Revelacionin, motivet e besimit, dhe teologjine natyrale ata e klasifikojne ne nje sistem qe e quajne Intelektualizem, nje sistem qesharak dhe i vdekur prej kohesh, sipas tyre.
« Nese ndokush thote se Zoti i vetem i vertete, Krijuesi yne, nuk mund te njihet me siguri nga drita natyrale e arsyes njerzore, nepermjet sendeve te tjera te krijuara, atehere ai qofte mallkuar. » (Koncili Vatikanit -1870, De Revel., kanoni 1)
[« i mallkuar ose anathema » do te thote se personi eshte i denuar si heretik dhe eshte nxjerre jashte Kishes katolike].
« Nese ndokush thote se Revelacioni hyjnor nuk mund te behet i besueshem prej shenjave te jashtme, dhe se njerezit duhet t’i afrohen besimit vetem nepermjet eksperiences te tyre te brendshme personale ose prej inspiracionit personal, atehere ai qofte mallkuar » (Koncili Vatikanit-1870, De Fide, kanoni 3)
Per modernistet, historia dhe shkenca duhet te jene ateiste, dhe se aty ka vend vetem per fenomenet, pra gjerat qe duken dhe shihen.
Nga Agnosticizmi modernistet kalojne ne nje tjeter teori filozofike te gabuar qe quhet Imanentizem apo Imanenca fetare (Perhershmeria fetare). Duke qene se sipas agnosticizmit njerezit nuk mund t’a gjejne Zotin ne revelacionin e jashtem, atehere ata duhet ta gjejne ate brenda tyre, ne jeten e tyre. Sipas Imanences fetare, çdo akt besimi e ka fillesen ne nje ndjenje te brendshme apo ne nje inspiracion personal te njeriut, te lindur nga nevoja per gjerat hyjnore. Sipas modernisteve, kjo ndjenje e brendshme, e cila perjetohet vetem ne rrethana te veçanta e te favorshme, gjendet jo ne ndergjegje, por ne nen-ndergjegje (subconscience), nje term ky i filozofise moderne, duke qendruar aty e fshehur dhe e pazbuluar.
Historia dhe shkenca gjenden midis dy kufijve, shprehen modernistet : botes se dukshme dhe ndergjegjes. Kur arrihet tek njeri prej ketyre dy kufijve, çdo progres tjeter eshte i pamundur, sepse jashte ketyre dy kufijve gjendet e panjohura. Ne prezence te kesaj te panjohure, e cila mund te gjendet ose jashte njeriut dhe pertej botes se dukshme ose e fshehur thelle ne nen-ndergjegje (subconscience), nevoja per gjera hyjnore, ne nje njeri te prirur per te besuar, nxite apo ngacmon nje lloj ndjenje te veçante e cila permban ne vetvehte realitetin hyjnor dhe ne nje fare menyre e bashkon kete njeri me Zotin. Per modernistet, feja dhe fillimi i besimit eshte kjo ndjenje e veçante fetare. Por kjo çmenduri nuk mbaron ketu. Modernistet pohojne se ne kete ndjenje te veçante gjendet edhe revelacioni hyjnor.
Nga kjo ide, modernistet konkludojne se çdo lloj besimi duhet te konsiderohet i natyrshem dhe i mbinatyrshem, dhe se ndergjegja me revelacionin jane shprehje sinonime. Keshtu kesaj ndergjegjeje fetare gjithçka duhet t’i nenshtrohet, edhe autoriteti i Kishes, ligjet dhe liturgjia e saj. Bazuar te ky konceptim heretik i fese dhe i revelacionit hyjnor, modernistet shprehen se te gjitha besimet pa perjashtim, perfshi ketu edhe katoliçizmin, vijne nga ndergjegja fetare e njeriut,.
Per katoliçizmin ose Fene katolike, ata blasfemojne duke thene se ajo ka lindur dhe eshte zhvilluar nga ndjenja fetare e Krishtit, i Cili, sipas tyre, ka qene vetem nje njeri.
« Nese ndokush thote se njeriu nuk mund te ngrihet nga Zoti ne nje dituri dhe perfeksion qe kalojne natyren njerzore, por se ai mundet dhe duhet, me anen e perpjekjeve te tija dhe nje zhvillimi te vazhdueshem, te zoteroje çdo te mire dhe te vertete, atehere ai njeri qofte mallkuar. » (Koncili i Vatikanit-1870, De Revel., kanoni 3)
Sipas modernisteve, edhe dogmat e fese, te cilat i kane rrenjet ne ndjenjat e ndryshme fetare te çdo individi dhe ne experiencat e tija personale, ndryshojne dhe evoluojne me ndjenjat fetare. Si rrjedhoje, modernistet konsiderojne çdo lloj besimi si te vertete, qofte ky paganizmi, islami, etj. Ato jane shprehje te ndjenjes fetare dhe experiencave personale te atyre qe i ndjekin keto besime, thone modernistet.
Per modernistet, Feja dhe shkenca jane krejtesisht te ndara nga njera-tjetra. Shkenca merret vetem me studimin e fenomeneve, kurse feja me hyjnoren, gje e cila per shkencen eshte e panjohur. Ne qofte se i pyesim modernistet per jeten e Krishtit, per mrekullite qe Ai ka bere, per te vdekurit qe ka ngjallur, per Ringjalljen dhe Ngritjen e Tij ne Qiell, atehere ata pergjigjen duke i mohuar keto gjera. Modernistet bazohen ne agnosticizem, keshtu qe gjithçka qe i perket Fese eshte jashte fushes se shqisave, e per rrjedhoje, ajo eshte e panjohur per ta.
Per modernistet, egziston Krishti i historise dhe Krishti i Fese. Sipas tyre, Krishti i historise ka jetuar ne nje kohe te caktuar dhe ne nje vend te caktuar. Kurse Krishti i Fese eshte thjesht objekti i meditimeve te devotshme te besimtareve. Ne qofte se i pyesim ata se çfare mendojne atehere per Ungjillin sipas Shen Gjonit, ata do te pergjigjen se ai eshte thjesht nje meditim nga fillimi ne fund.
Per sa i perket Kishes Katolike, modernistet thone se ajo eshte nje produkt i ndergjegjes fetare kolektive. Per rrjedhoje edhe autoriteti i Kishes e ka fillesen ne kete ndergjegje fetare dhe duhet t’i nenshtrohet asaj.
Keto ishin disa prej elementeve te sistemit te korruptuar dhe heretik te modernisteve, sistem i cili ka qene luftuar dhe denuar edhe prej Papeve te tjere, perveç Papes Shen Piu X.
“Keta armiq te Revelacionit hyjnor ngrejne ne qiell progresin njerzor, dhe me nje kokekrisje dhe vrull sakrilegj perpiqen te fusin ne Fene Katolike kete progres dhe disa shpikje filozofike qe mund te perfeksionohen me anen e perpjekjeve njerzore. Feja katolike eshte veper e Zotit dhe jo veper e njeriut.” (Papa Pius IX, Qui Pluribus, 9 Nentor 1846)
Papa Shen Pius X e perkufizon modernizmin si rruga qe çon drejt ateizmit dhe si sinteza (permbledhja) e te gjitha herezive. Papa shton gjithashtu se per te zhdukur çdo besim, Protestantizmi ishte hapi i pare ne kete drejtim; Modernizmi eshte hapi i dyte dhe Ateizmi do te jete hapi i trete.
(Father J.B. Lemius O.M.I., Catechism on Modernism, London, 1908)
“Modernizmi rinovon dhe bashkon Kishen e Krishtit.” (Jean-Paul II, Traversant le seuil de l’Espérance :76, 1994)
« Modernizmi perpiqet te shkaterroje Kishen. » (Papa Shen Pius X, Pascendi : 23, 8 Shtator 1907)
« Te gjitha besimet kane ndjenjen fetare. » (Koncili II Vatikanit, Guadium et spes : 29, Sesioni 5; 21/11/1964)
« Modernistet thone se te gjitha besimet kane ndjenjen fetare. » (Papa Shen Pius X, Pascendi : 14, 8 Shtator 1907)
Si perfundim i krahasimit midis Kishes Katolike dhe Kishes konciliare, bazuar ne kater shenjat dalluese te siperpermendura, mund te nxjerrim si konkluzion se Kisha konciliare e dale pas Konçilit te II te Vatikanit nuk eshte Kisha shenjte Katolike.
- Persa i perket Ungjilit, duke pasur parasysh dallimin mes Kishes shenjte katolike dhe Kishes konciliare diabolike, nuk eshte e vertete te thuhet se perdoret i njejti Ungjill, e njejta Bibel si me para. Po, kjo thenje eshte e vertete per Kishen Katolike por nuk eshte e vertete per Kishen konciliare.
Kisha konciliare perdor nje perkthim ekumenik te Bibles, bazuar ne herezite e Konçilit te II te Vatikanit.
Çèshtja e interpretímit t’dekrèteve t’Konçílit
Citimi 3 :
«Pikërisht edhe koncilët gjatë historisë (dhe jo vetëm i Vatikanit II) janë mbledhur për shkak të konteksteve të reja që janë lindur dhe që kanë kërkuar përgjigje të reja për pyetjet e reja. Nëse e shikojmë edhe historinë e teologjisë do të shohim që gjithmonë ka pasur qasje të ndryshme ndaj një çështje. Edhe në kohën e etërve të shenjtë (antikitet) ka qenë shkolla e Aleksandrisë dhe shkolla e Antiokisë që kanë vërë theks të ndryshëm, po e zëmë, në qasjet e çështjeve kush është Jezusi dhe Shpirti Shenjt. Në mesjetë ka ekzistuar shkolla dominikane dhe françeskane. Madje edhe në kohën e pasreformacionit kemi pasur qasje të ndryshme në disa pyetje veç e veç. Vetëm t`i kujtojmë dallimet e shkollës jezuite dhe dominikane në çështjet lidhur me hirin dhe vullnetin e lirë….
« Kështu që nuk kemi pse çuditemi pse ekzistojnë në Kishë faktorë të ndryshëm kulturor, intelektual, me një fjalë që tregojnë kontekstin e asaj kohe që ndikon në kuptimin e fesë…
« Kur është në pyetje Koncili II i Vatikanit duhet thënë që ai ka dashur t`i theksojë përgjigjet bazike të krishtera në pyetjet e mëdha jetësore : Kush jemi ne, cili është kuptimi i ekzistencës sonë, cili është caktimi i njerëzimit? Jo që ka ndryshuar diçka që do të ishte në kundërshtim me mësimin e kaluar, e vërteta mbetet gjithmonë një, por vetëdija për disa gjëra është rritur. » (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 3 (prej E) :
- Se pari duhet thene se per drejtimin e Kishes Katolike, Papa nuk eshte kurre i detyruar te mbledhe ipeshkevinjte ne Konçil te pergjthshem. Drejtimi normal i Kishes katolike konsiston ne ushtrimin e autoritetit suprem (Primatit te Papes) dhe te Pagabueshmerise Papale, dhe ne ushtrimin e autoritetit te ipeshkevinjve ne çdo dioçeze.
Papa nuk mbledh Konçilin per te diskutuar çeshtje te filozofise te krishtere dhe te metafizikes si : prejardhja jone, kuptimi i egzistences njerzore, caktimi i njerzimit, etj
Konçili i pergjithshem eshte nje mjet i jashtezakonshem i drejtimit te Kishes Katolike, dhe Papa mbledh ipeshkevinjte ne konçil per te marre nje vendim shume te rendesishem, ose per t’i shpetuar nje rreziku te madh qe kercenon Kishen katolike, ose per te denuar nje herezi, ose per te percaktuar nje dogme feje, ose per te marre masa kunder abuzimeve, per shenjterimin e besimtareve, etj. (Mgr de Ségur, Oeuvres, tome 6, page 128-130).
Konçiliaret genjejne kur thone se Konçili II Vatikanit ka qene nje konçil thjesht pastoral. Genjeshtra zbulohet vetem po te lexojme titujt e disa prej dokumenteve te ketij konçili qe ka pasur si detyre primare jo mbrojtjen por shkaterrimin e Fese shenjte katolike. Kjo detyre nuk eshte realizuar menjehere, per te evituar rezistencen e madhe te botes se krishtere ne ato vite.
Ne fillim jane perdorur sofizmat (argumenta te rreme), paqartesite, perzierjet e te vertetes me genjeshtren, etj. :
* Deklarata mbi lirine e fese
* Konstitucioni dogmatik mbi zbulimin hyjnor
* Konstitucioni pastoral mbi Kishen ne boten moderne
* Konstitucioni dogmatik mbi Kishen
* Deklarata e relacionit te Kishes me fete e tjera te krishtera
* Dekreti mbi ekumenizmin
- Papa nuk mbledh Konçilin per te diskutuar çeshtje te ngjashme me ato qe cekeshin ne shkollat e Alexandrise dhe te Antiokise, te Domenikaneve dhe te Françeskaneve, sepse asnjera nga keto shkolla nuk perbente ndonje rrezik per fene, per moralin, etj. Pandaj shembujt qe ju sillni per te justifikuar çeshtjet e diskutuara ne Konçilin e II te Vatikanit jane te pavend.
Ne aspektin kristologjik, nje nga tiparet e shkolles se Alexandrise ka qene tendenca per te vene ne dukje anen hyjnore te Jezu-Krishtit, natyren e Tij hyjnore, Personen hyjnore, duke lene pak ne hije anen njerzore te Shelbyesit tone. Edhe ne egzegjeze (studime biblike), aleksandrinet nuk ndaleshin tek letra e Shkrimeve Shenjte llusio e kalonin per te mberritur tek elementi hyjnor.
Nga ana tjeter, ne pikpamjen kristologjike, shkolla e Antiokise ndalej me shume tek ana njerzore e Jezu-Krishtit. Ne ekzegjeze, ata ndaleshin me shume tek letra e Bibles sesa tek elementi hyjnor. (Cayré, Patrologie et histoire de la théologie, tome1, pages 281-324)
As shkolla françeskane, as ajo domenikane apo ajo jezuite nuk kane cenuar askund çeshtjet e fese, te moralit, etj. Ato kane pasur te ndryshme vetem spiritualitetin.
Keshtu françeskanet njihen per prirjen e tyre kontemplative (contemplation) duke praktikuar nje varferi absolute, duke pasur nje devocion te madh per Vuajtjet e Krishtit Zot, duke dashur natyren dhe duke e perdorur ate per t’u ngritur tek te vertetat hyjnore, etj.
Domenikanet karakterizohen nga nje studim spekulativ i teologjise bazuar ne Tomizem, ne doktrinen agustiniane te hirit te Zotit, etj.
Jezuitet njihen per teologjine e tyre praktike dhe apostolike, per Ushtrimet shpirterore, etj. (Idem, tome 2, page 660-661)
- Kuptimi i Fese katolike, ashtu siç interpretohet pagabueshmerisht nga Papa ose Kisha katolike, nuk ndryshohet dhe nuk ndikohet kurre nga asnje lloj spiritualiteti, kulturaliteti apo rritje vetdijeje :
“Doktrina e Fese Katolike, e cila eshte e zbuluar (reveluar) nga Zoti, nuk i eshte paraqitur arsyeve njerzore ne menyre qe ata ta perfeksionojne ate. Kjo doktrine nuk eshte nje sistem filozofik por eshte nje depozite hyjnore qe i eshte besuar Nuses se Krishtit [Kishes Katolike] ne menyre qe ajo t’a ruaje me besnikeri dhe t’a interpretoje me pagabueshmeri. Prandaj kuptimi i dogmave te shenjta duhet te ruhet perjetesisht ashtu siç e ka dhene njehere e pergjithmone Kisha e Shenjte Katolike. Ky kuptim nuk duhet te braktiset kurre me pretekstin e nje kuptimi me te thelle te se vertetes. » (Konçili i Vatikanit-1870, Konstitucioni Dei Filius, kapitulli IV)
« Nese ndokush thote se nga influenca e zhvillimit te shkencave, mesimeve te pandryshueshme te Kishes Katolike do t’u jepet ne te ardhmen nje kuptim tjeter prej atij qe Kisha ia ka dhene apo ia jep sot, atehere ai qofte mallkuar. » (Koncili i Vatikanit, 1870, Kapitulli 4, Kanoni 3).
- Konciliaret genjejne kur thone se e verteta para dhe pas Konçilit II Vatikanit mbetet nje. Kjo e vertete e fese dhe e moralit eshte ndryshuar nga tradhetaret e Kishes katolike te cilet, si Juda, kane ngrene buke ne nje sofer me Jezu-Krishtin :
« Ai qe ha buke me Mua, do te ngreje kemben kunder Meje. » (Gjoni 13 :18)
Citimi 4 :
«Të gjithëve na është dhënë të mund të zbulojmë dhe të dallojmë çfarë është zbulesa bazike që Zoti ia ka dhënë njerëzimit. » (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 4 (prej E.) :
Eshte e genjeshtert te thuhet se te gjitheve u eshte dhene te zbulojne dhe te dallojne zbulimin hyjnor.
Ne Katekizmin e Papes Shen Pius X shkruhet :
10 Pyetje : Si i dime te vertetat e zbuluara ga Zoti ?
Pergjigje : Ne i dime te vertetat e zbuluara prej Zotit nga Kisha Katolike e cila eshte e pagabueshme. Pra, ne i dime keto te verteta me ndermjetesine e Papes, pasardhesi i shen Pjetrit, dhe te ipeshkevinjve, pasardhesit e Apostujve, te cilet i ka mesuar vete Jezu-Krishti.
Citimi 5 :
« Pas këtij koncili ka pasur dhe ka edhe sot teologë që e interpretojnë atë se ka qenë progresivë apo konservativ. Mirëpo duhet thënë edhe këtë që shumë teologë dëshirojnë ta interpretojnë atë në bazë të asaj çfarë do të dëshironin që ai të ketë thënë. Problemi pra është në interpretim…
« Koncili vërtetë shumëçka ka reformuar : liturgjinë, kuptimin e Shkrimit Shenjt, rizbulimin e etërve … Ka qenë kjo një ripërtëritje në kuptimin e kthimit te thjeshtësia apo plotësia e asaj çka krishterimi përnjëmend është. » (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 5 (prej E.) :
Siç kam shkruar me lart kur Papa aprovon dhe publikon dekretet e nje Konçili ekumenik, atehere keto dekrete jane te pagabueshme. Para publikimit, Papa sigurohet se kuptimi i tyre i vetem autentik eshte i qarte dhe jo ekuivok.
Teologet nuk kane autoritet per te interpretuar autentikisht dekretet e Konçilit, vetem Papa e ka kete autoritet. Pra te thuhet se problemi eshte tek interpretimi eshte herezi sepse nenkuptohet se Papa nuk paska fuqine per te shpjeguar kuptimin e vertete te ketyre dekreteve qe ai vete i aprovon dhe i publikon.
Po te ishte problemi tek interpretimi, atehere katoliket nuk do te dinin kurre kuptimin e vertete te çeshtjeve te fese, moralit, disiplines, liturgjise etj. Kisha katolike nuk do te kishte kurre nje drejtues, nje gjyqtar te pagabueshem dhe do te kthehej ne nje sekt, si ai i protestanteve, ku secili eshte pape dhe ku secili pretendon se ka te drejte, edhe kur interpretimet e te gjitheve kundershtojne njeri-tjetrin.
Konçili i II i Vatikanit, si nje reforme e dyte protestante, ka protestantizuar liturgjine, Biblen, gjithçka, nen pretekstin e kthimit te thjeshtesia per te shkaterruar emrin e mire te Kishes Katolike dhe per te thene se Kisha Katolike ka gabuar ne te kaluaren, se ajo mund te gaboje, se ajo eshte njerzore. Te gjitha keto jane herezi te patolerueshme.
« Jane ne gabim ata qe deshirojne te kthejne liturgjine ne formen e saj primitive. » (Papa Pius XII, Mystici Corporis 61-62)
Ja nje shembull ku Papa Pius IX shprehet mbi qartesine e dekreteve te Konçilit ekumenik. Papa i pergjigjet deputeteve te Akademise se Fese Katolike te Romes, me 20 Korrik 1871 :
« Para se gjithash, eshte e rendesishme te luftojme tentativat e atyre qe kerkojne te fallsifikojne idene e pagabueshmerise papale. Ndonje do te deshironte qe une te shpjegoja dhe qartesoja dekretin e konçilit mbi kete çeshtje. Jo, nuk do ta bej nje gje te tille. Dekreti i Pagabueshmerise Papale eshte i qarte ne vetvehte dhe nuk ka nevoje as per komente e as per shpjegime. Mjafton qe dekreti te lexohet me nje shpirt te sinqerte dhe kuptimi i tij i vertete del ne pah krejt thjesht dhe natyrshem. » (Réponse à la députation de l’Academie de la Religion catholique de Rome, 20 Juillet 1871)
Citimi 6 :
« Deri te disa njohuri është ardhur vetëm më vonë, madje edhe në raport me përmbajtjet e Shkrimit Shenjt. Ta kujtojmë vetëm çështjen e skllavërisë, në vlerësimin e së cilës Shkrimi i Shenjtë fare nuk ka hyrë. Vetëm pas një zhvillimi të gjatë shoqëror dhe kulturor, pas zbulimit të Botës së re dhe depërtimit në kontinentin afrikan, shoqëria evropiane është vetëdijesuar që skllavëria nuk guxon të jetë institut legjitim shoqëror. Këtë duhet pas para sysh kur interpretohet Koncili II i Vatikanit. » (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 6 (prej E.) :
Se pari, çeshtja e skllaverise nuk ka te beje fare me çeshtjet e Fese katolike per te cilen ne po shkruajme.
Se dyti, ne Shkrimin Shenjt, si ne Beslidhjen e Vjeter ashtu edhe ne Beslidhjen e Re ka shembuj te shumte mbi kete çeshtje shoqerore.
Ne popujt e antikitetit skllaveria konsiderohej si diçka normale. Keshtu ne faqet e para te Beslidhjes se Vjeter, patriarket na paraqiten te rrethuar nga skllever. Keshtu, psh, Abrahami kishte nje numer te konsiderueshem. (Gjeneza 14 :14)
Ne ligjin mozaik pershkruhet me hollesi se si duhen te trajtohen sklleverit.
Ne Testamentin e Ri, doktrina e skllaverise denohet nga vete doktrina e krishtere. Psh, vete shen Pali tregon menyren se si mund te arrihet lirimi i sklleverve. Per me hollesi mund te lexohen : Phil., n, 7; I Cor., VII, 21, 22; xii, 13; Gal., III, 28; Eph., vi, 8; Col., III, 11. (Vigouroux, Dictionnaire de la Bible, tome II, page 1918)
Roma locuta est, causa finita est : Roma ka folur, çeshtja eshte e mbyllur.
Pader Sh. :
« I nderuari E. ,
Në rend të parë mund të them që e çmoj shumë mundin tënd që bënë për të sjellë shkrime të ndryshme kishtare si argumentim i qëndrimeve dhe për të mbrojtur fenë e pastër nga shtrembërimet. Sidomos më duket me vend që mundohesh të vësh në dukje rrezikun që na kanoset sot t`i përshtatemi pa menduar mentalitetit të kësaj bote. Plot me vend tërheq vërejtjen për disa çështje që besimtarët katolikë nuk i marrin seriozisht duke rënë në një relativizëm sikur të gjitha gjërat janë njësoj. Të jap të drejtë : nuk janë njësoj dhe nuk mund të jetë njësoj. Kështu që atë që mbron ti e mbroj edhe unë. Vetëm që në leximin e dokumenteve para dhe pas Koncilit II të Vatikanit i interpretojmë ato pak më ndryshe duke theksuar njërin apo tjetrin aspekt. Unë për veti nuk shoh kontradikta dhe i besoj Papës që thotë që Koncili II i Vatikanit ka qenë në kontinuitet me koncilët e mëparshëm. Ndoshta për arsye se i kam lexuar edhe disa komentime të të mëvonshme të dokumenteve të Koncilit II të Vatikanit ku mjaft qartë shihet përputhja me mësimet e mëparshëm duke tentuar njëkohësisht të tregohet edhe ndryshimi në stilin e qasjes. Thelbi i të vërtetave të fesë nuk mund të ndryshojë kurrë dhe nuk ka ndryshuar. “Teshat” me të cilat vishet mund të jenë nga më të ndryshmet. Por kjo jo thjesht për shkak të risisë si risi, por për ta lehtësuar komunikimin e shpalljes së Lajmit të Gëzueshëm botës së sotshme.
Kisha Katolike nuk e ka ndryshuar kurrë qëndrimin për shpëtimin e njerëzve nëpër/me/në Krishtin. Kjo për arsye se vetë Jezu Krishti e ka zbuluar me mishërim, jetë, vdekje dhe ringjallje, që u bë njeri, vdiq dhe u ringjall për t`iu mundësuar shpëtimin të gjithë njerëzve. Nuk ka shpëtim në ndonjë emër tjetër përveç në Jezu Krishtin. Edhe principi i përhershëm, i parevokueshëm, “nuk ka shpëtim jashtë Kishe” në thelb domethënë të njëjtën gjë se shpëtimi mund të realizohet në misterin e Jezu Krishtit që e përfshin edhe Kishën e cila është Trupi i Krishtit. Mirëpo se si Zoti përnjëmend e realizon shpëtimin e njerëzve të cilët janë anëtarë të bindjeve të ndryshme dhe të cilët as që kanë dëgjuar ndonjëherë për emrin e Jezusit, në të vërtetë është mister për të cilin Kisha në kohëra të ndryshme flet me interpretime të ndryshme. Ekzistojnë pra dallime në interpretime kështu që në kohërat më të reja Kisha e Koncilit II të Vatikanit flet edhe për të ashtuquajturit “të krishterët anonimë” në të cilët bëjnë pjesë të gjithë njerëzit vullnetmirë, respektivisht të gjithë njerëzit të cilët e ndjekin zërin e ndërgjegjes së vet dhe në traditat e tyre fetare e zbatojnë të mirën dhe në këtë mënyrë përfshihen në mënyrë “anonime” – pra pa pagëzim formal apo me të ashtuquajturin pagëzim me dëshirë, që edhe nuk ka nevojë të jetë i shprehur formalisht – në popullin e Hyjit – bashkësinë e të shpëtuarve. Përveç kësaj, askush nuk ka të drejtë ta ndalojë Zotin apo t`ia mohojë mënyrat se si ai, i cili për nga dashuria për të gjithë njerëzit e ka flijuar të vetmin Birin e vet Jezu Krishtin, i shpëton njerëzit të cilët formalisht nuk e kanë njohur Jezu Krishtin.
Në këtë kuptim unë shoh që të gjitha ato citime që i ke sjellë nga dokumentet e Kishës përputhen me mësimin e Koncilit II të Vatikanit.
Sa i përket çështjes së masonerisë, që shoh që shumë shpesh ceket, Kisha ka qëndrim të qartë: masoneria nuk përputhet me fenë katolike. Madje vetë masonët nuk e shikojnë veten si bashkësi fetare dhe iu shmangen deklarimeve mbi Zotin dhe të Matanshmën.
Një ditë para se të hynte në fuqi Kodi i ri i së Drejtës Kanonike më 1983 (pra, pas Koncilit II të Vatikanit) Kardinali i atëhershëm Jozef Racinger në “Declaratio de associationibus massonicis“, deklaron që “mbetet gjykimi llusion i Kishës ndaj shoqatave masonike, sepse principet e tyre ende shikohen të papajtueshme me Kishën dhe për këtë arsye anëtarësimi në to është i ndalueshëm.” »
E. :
« Citimi 1 :
« Vetëm që në leximin e dokumenteve para dhe pas Koncilit II të Vatikanit i interpretojmë ato pak më ndryshe duke theksuar njërin apo tjetrin llusi....Kisha në kohëra të ndryshme flet me interpretime të ndryshme... Thelbi i te vërtetave të fesë nuk mund të ndryshojë kurrë dhe nuk ka ndryshuar. “Teshat” me të cilat vishet mund të jenë nga më të ndryshmet. Por kjo jo thjesht për shkak të risisë si risi, por për ta lehtësuar komunikimin e shpalljes së Lajmit të Gëzueshëm botës së sotshme.» (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 1 (prej E) :
« Shihet tashti se ne çfare gabimi jane ato shpirtra, te cilat duke abuzuar me arsyen e tyre dhe duke i marre fjalet e Zotit sikur te ishin mendime njerzore, guxojne t’i interpretojne keto fjale sipas mendimit personal; Vete Zoti ka vendosur nje autoritet te gjalle [Papen] per te treguar dhe mesuar kuptimin e vertete te mesazheve hyjnore, dhe me ane te gjykimit te tij te pagabueshem t’i jape fund çdo lloj diskutimi... ». (Veprat e Imzot. De Ségur, llusi 3, faqet 190-192).
Pra ka 1 (nje) kuptim te vertete te mesazheve hyjnore, te vertetave katolike, jo disa kuptime ose interpretime, dhe ky interpretim behet nga Perfaqesuesi i Krishtit ne toke : Papa. Kuptohet se per çeshtja te ndryshme teologjike ku Kisha katolike nuk eshte prononcuar, teologet mund te shprehin opinionet e tyre. Por kur Kisha Katolike jep gjykimin e saj ne nje çeshtje te fese, moralit, llusiones, liturgjise, etj, atehere çdo lloj opinioni merr fund.
« Doktrina e Fese Katolike, e cila eshte e zbuluar (reveluar) nga Zoti, nuk i eshte paraqitur arsyeve njerzore ne menyre qe ata ta perfeksionojne ate. Kjo llusion nuk eshte nje llusi filozofik por eshte nje depozite hyjnore qe i eshte besuar Nuses se Krishtit [Kishes Katolike] ne menyre qe ajo t’a ruaje me besnikeri dhe t’a interpretoje me pagabueshmeri. Prandaj kuptimi i dogmave te shenjta duhet te ruhet perjetesisht ashtu siç e ka dhene njehere e pergjithmone Kisha e Shenjte Katolike. Ky kuptim nuk duhet te braktiset kurre me pretekstin e nje kuptimi me te thelle te se vertetes. » (Konçili i Vatikanit-1870, Konstitucioni Dei Filius, kapitulli IV)
Perseri nga dokumentet e pagabueshme te Konçilit te Vatikanit mesojme se kemi te bejme vetem me 1 (nje) kuptim, interpretim autentik, te vertete te revelacionit hyjnor. Pra ky kuptim i dogmave katolike eshte dhene nje here e pergjithmone dhe nuk mund te ndryshoje me kurre. Ai qe do te guxoje te jape nje kuptim apo nje interpretim tjeter te dogmave te Fese katolike, ai eshte heretik dhe i çkisheruar. Ja edhe dokumenti tjeter i Konçilit te Vatikanit qe e shpreh qarte kete gje :
« Nese ndokush thote se nga influenca e zhvillimit te shkencave, mesimeve te pandryshueshme te Kishes Katolike do t’u jepet ne te ardhmen nje kuptim tjeter prej atij qe Kisha ia ka dhene apo ia jep sot, atehere ai qofte mallkuar. » (Koncili i Vatikanit, 1870, Kapitulli 4, Kanoni 3).
Per me teper Papa siguron besimtaret se ky interpretim i vetem i vertete i te vertetave te Fese katolike eshte i qarte ne vetvehte dhe nuk ka nevoje per asnje shpjegim apo komentim tjeter. llusi shembull i marre nga nje fjalim i Papes Pius IX pas proklamimit te Dogmes se Pagabueshmerise papale :
« Para se gjithash, eshte e rendesishme te luftojme tentativat e atyre qe kerkojne te fallsifikojne idene e pagabueshmerise papale. Ndonje do te deshironte qe une te shpjegoja dhe qartesoja dekretin e konçilit mbi kete çeshtje. Jo, nuk do ta bej nje gje te tille. Dekreti i pagabueshmerise papale eshte i qarte ne vetvehte dhe nuk ka nevoje as per komente e as per shpjegime. Mjafton qe dekreti te lexohet me nje shpirt te sinqerte dhe kuptimi i tij i vertete del ne pah krejt thjesht dhe natyrshem. » (Pergjigje e Papes Pius IX bere deputeteve te Akademise se Fese Katolike te Romes, 20 Korrik, 1871)
Kam pershtypjen, Pader Sh., se materialin qe kam sjelle nuk e keni lexuar me nje shpirt te sinqerte, ashtu siç porosiste Papa Pius IX, perndryshej do t’a kishit kuptuar me kohe se ne Kishen katolike ka vetem nje (1) interpretim autentik te ligjeve te saja, dhe autoritetin per te bere kete interpretim autentik (te vertete) e ka vetem Papa.
Per kete arsye, kur Papa i aprovon dhe i publikon dekretet e nje Konçili ekumenik, te gjithe katoliket duhet t’i binden interpretimit te vetem dhe autentik te ketyre dekreteve dhe jo t’i interpretojne ato sipas mendimeve te tyre. Siç mund t’a lexoni ne citimin e mesiperm, vete Papa Pius IX e konkretizon kete qe po shkruaj duke thene se dekreti i Pagabueshmerise nuk ka nevoje as per komente e as per shpjegime. Po te kishte gje te paqarte ne keto dekrete, Papa do t’i shpjegonte vete perpara se t’i publikonte keto akte ose dekrete, sepse ai e di mire se keto ligje nuk i drejtohen vetem teologeve dhe te diturve ne Fé, por te gjithe besimtareve te thjeshte, pa perjashtim.
Ja nje shembull :
Ne percaktimin e Dogmes se Pagabueshmerise Papale qe e kam sjelle te plote ne njerin prej mesazheve te kesaj teme « Rreziku çifut dhe Kisha Katolike », ndeshet termi « ex-cathedra ». Duke ditur se ky term mund te mos kuptohet nga te gjithe, Papa e shpjegon ate :
« ex-cathedra, qe do te thote, duke kryer detyren e Bariut dhe te Doktorit te te gjithe te krishtereve…»
Ja edhe nje shembull tjeter, qe ndoshta do ju duket me i qarte :
Ne vitin 1564, Papa Pali IV nxori nje bulle qe ndalonte me çkisherim interpretimin e dekreteve te Konçilit te shenjte te Trentes. Keshtu, koleksioni i opinioneve te doktoreve te ndryshem te Fese Katolike qe mbronin keto dekrete, te autorit Agustin Barbosa, u vendos ne Indexin e librave te ndaluar nga Kongregacioni i Shenjte i Indexit me 27 Prill 1631. I njejti Kongregacion deklaroi gjithashtu se nje jurist spanjol ishte çkisheruar nga bulla e Palit IV, mbasi ky jurist kishte dashur te bente nje permbledhje interpretuese te Konçilit te Shenjte te Trentes. (Mgr André, abbé Condis, chanoine Wagner, Dictionnaire de droit canonique, (1901), Tome II, page 441)
Si rrjedhim, ne te gjitha koherat, Papa ose Kisha Katolike ka dhene dhe jep vetem 1 (nje) interpretim autentik te te vertetave te Fese qe vijne nga Zoti qe nuk ndryshon kurre.
Kembengulja ne mendimin tuaj dhe ne mendimin e atyre (P. Ratzinger, etj) qe guxojne te kundershtojne fjalet e Papes, qe jane vete fjalet e Zotit, ne çeshtjet me thelbesore te Fese katolike, eshte nje herezi e cila denohet me çkisherim.
- E verteta e Fese Katolike nuk vesh « tesha » ashtu siç thoni ju, por ajo mbetet e njejte dhe e pandryshueshme ne zerin dhe ne zemren e besimtarit te vertete katolik. Vete Kisha Katolike urdheron qe Feja Katolike te praktikohet dhe te perhapet haptazi, pa tesha, pa hipokrizi.
«… Zoti dhe Kisha urdherojne manifestimin publik te Fese katolike. » (Prümmer O.P., Handbook of Moral Theology, page 85)
Kjo deshmi e Fese katolike duhet bere edhe ne kohe rreziku ose persekucioni :
«… frika e madhe nuk eshte justifikim per te mos mbajtur ligjin, kur e mira e komunitetit dhe interesat e Fese jane ne rrezik. Per shembull, ushtari duhet te ruaje vendin e tij ne fushen e betejes pavaresisht se ka frike vdekjen. » (Prümmer O.P., Handbook of Moral Theology, page 16)
«… frika e madhe nuk perjashton nga ndeshkimi latae sententiae (p.sh, nga çkisherimi) kur krimi ka te beje me perbuzjen e fese, te autoriteteve kishtare ose te shpirterave. Kanoni 2229. » (Jombart S.J., Manuel de Droit Canon, page 521)
Prandaj, Kisha juaj, qe jep interpretime te ndryshme ne kohe te ndryshme; qe vesh « tesha » per te perhapur mesazhin e saj, eshte vetem Kisha e Konçilit te II te Vatikanit, Kisha Konçiliare, Sinagoga e Satanit dhe jo Kisha e Zotit tone Jezu-Krishtit, Kisha Katolike.
Siç e kam shkruar me siper, dhe po e perseris perseri, edhe nje femij i vogel katolik qe ka mesuar Katekizmin e Kishes Katolike di te dalloje se mesimi i Konçilit te II te Vatikanit eshte i kundert me mesimin e Kishes Katolike. Dhe siç e argumentova me siper, çeshtja e interpretimit nuk eshte arsyeja e ketij dallimi. Arsyeja e vertete eshte se Kisha Katolike nuk eshte Kisha e Konçilit te II te Vatikanit. Nuk ka si shpjegohet ndryshej.
Para Konçilit te II te Vatikanit 2+2 = 4. Kjo e vertete matematike nuk eshte kundershtuar kurre nga askush qe ka pasur arsye, me perjashtim te atyre me llusio mendore.
Mbas Konçilit te II te Vatikanit, 2+2 = 5, e nganjehere edhe 6, ne qofte se keshtu thote ndergjegja personale e konçiliareve. A ka çmenduri me te madhe se kjo ?
Kjo çmenduri, çthurje dhe perversitet mendor eshte thelbi i gjykimit te konçiliareve dhe te Kishes te Konçilit te II te Vatikanit. Kjo ideologji quhet modernizem dhe Papa shen Pius X e ka denuar ate si sinteza (permbledhja) e te gjitha herezive.
Nder te tjera, modernistet apo konçiliaret, qe jane e njejta gje, besojne se feja dhe fillimi i besimit eshte nje ndjenje e veçante fetare qe lind ne nen-ndergjegjen e njeriut. Por kjo çmenduri nuk mbaron ketu. Modernistet pohojne se ne kete ndjenje te veçante gjendet edhe revelacioni hyjnor.
Nga kjo ide, modernistet nxjerrin si konkluzion se çdo lloj besimi duhet te konsiderohet i natyrshem dhe i mbinatyrshem, dhe se ndergjegja me revelacionin jane shprehje sinonime. Keshtu kesaj ndergjegjeje fetare gjithçka duhet t’i nenshtrohet, edhe autoriteti i Kishes, ligjet dhe liturgjia e saj. Bazuar te ky konceptim heretik i fese dhe i revelacionit hyjnor, modernistet shprehen se te gjitha besimet pa perjashtim, perfshi ketu edhe katoliçizmin, vijne nga ndergjegja fetare e njeriut.
Sipas modernisteve, edhe dogmat e fese, te cilat i kane rrenjet ne ndjenjat e ndryshme fetare te çdo individi dhe ne experiencat e tija personale, ndryshojne dhe evoluojne me ndjenjat fetare. Si rrjedhoje, modernistet konsiderojne çdo lloj besimi si te vertete, qofte ky paganizmi, islami, etj. Ato jane shprehje te ndjenjes fetare dhe experiencave personale te atyre qe i ndjekin keto besime, thone modernistet. (Father J.B. Lemius O.M.I., Catechism on Modernism, London, 1908)
Duke logjikuar sipas sistemit modernist, ne qofte se themi se ndergjegja fetare e nje besimtari te Kishes se Konçilit te II te Vatikanit nuk sheh ndonje kontradikte midis Kishes Katolike dhe Kishes konçiliare, pavaresisht nga antagonizmi i tyre i pamohueshem, atehere gjykimit personal te ketij besimtari duhet t’i nenshtrohen te gjitha mesimet e pagabueshme dhe te painterpretueshme te Papeve te afro 1950 viteve te kaluara, e per rrjedhoje edhe vete Zoti, i cili flet me anen e Papeve, duhet t’i nenshtrohet ndergjegjes fetare te konçiliareve. Per rrjedhoje, e verteta katolike e Kishes Katolike dhe genjeshtrat e Kishes se Konçilit te II te Vatikanit vijne po nga Zoti, dhe ato jane ne vazhdimesi te njera-tjetres.
A ka blasfemi, sakrilegj e çmenduri me te madhe ne qofte se pranojme paragrafin e mesiperm ?
Kjo ideologji e mallkuar diabolike-rabinike e konçiliareve nuk ka ardhur vetvetiu ne Kishen konçiliare. Origjina e saj lidhet me armiqte e katoliçizmit dhe te te gjithe njerezimit : çifutet, te cilet nuk pushojne qe prej 2000 vjetesh se injektuari ne damaret e katoliçizmit helmin e tyre te korrupsionit, te pabesise dhe te djallezise hebraike. Ata e kane thene vete kete gje :
« Ne kemi përhapur shpirtin e revoltës dhe një liberalizëm të rremë midis kombeve joçifute në menyrë që t’i largojmë ata nga feja e tyre dhe biles të bëjmë që ata të kenë turp të praktikojnë rregullat e Besimit dhe t’i binden Urdhërimeve të Kishës së tyre. Ne kemi bërë që shumë prej joçifutëve të mburren me ateizmin e tyre, dhe, për më tepër, të krenohen me prejardhjen e tyre nga majmuni ! Ne i kemi dhënë atyre teori të reja, praktikisht të parrealizueshme, siç janë Komunizmi, Anarkizmi dhe Socializmi, teori te cilat i shërbejnë sot qëllimeve tona… Joçifutët idiotë i kanë pranuar ato me entuziazmin më të madh, pa e kuptuar se këto teori janë tonat, dhe se ato janë instrumenti ynë më i fuqishëm kundër tyre…Dhe joçifutët, ne idiotësinë e tyre, kanë dëshmuar se janë më bagëti sesa e mendonim. Nga ata pritej më shumë inteligjencë dhe sens praktik, por ata nuk vlejnë më shumë se një tufë dhenësh. T’i lemë të kullosin në fushat tona derisa të shëndoshen aq sa të jenë gati pastaj për t’i sakrifikuar Mbretit tonë të ardhshëm të botës… »» (Catholic Gazette, Shkurt 1936)
Ja edhe disa shembuj, per te qare dhe per te qeshur, te ideologjise se mallkuar çifuto-talmudike, ideologji qe na kujton menjehere ideologjine e Kishes se Konçilit te II te Vatikanit :
Sipas Menachem, edhe kur rabinet (drejtuesit e sinagoges) jane ne kundershtim me njeri-tjetrin, ato mesojne fjalen e Zotit, dhe ai qe i perbuz keto fjale do te hidhet ne balten perveluese te ferrit.
Ne Talmud (libri i « shenjte » i çifuteve) flitet gjeresisht mbi polemikat e dy shkollave Hillel dhe Schammai, opinionet e te cilave jane gjithmone ne kundershtim me njera-tjetren. Megjithate, Talmudi meson se te dyja keto shkolla mesojne fjalen e Zotit.
Nje dite, rabini Chaja u betua para Zotit se nje rabin kishte thene keshtu e keshtu. Rabini Bar Kappara gjithashtu u betua para Zotit se rabini i sipermermendur kishte thene krejt te kunderten. Rabini Raschi shpjegon se te dy keto rabine kane thene te verteten sepse Zoti nuk lejon qe rabinet te gabojne.
Talmudi deklaron se edhe nje ze nga Qielli nuk do te mund te kundershtonte mesimin e nje rabini.
Rabini Menachem, se bashku me rabine te tjere, meson se Zoti shpesh merr keshillen e rabineve ne toke, kur ka nje çeshtje te veshtire per te zgjidhur ne Qiell.
Gjithashtu Talmudi shkruan se rabinet e vdekur te te gjitha koherave mesojne shenjterit ne Qiell.
Ne qofte se nga gjiri i rabineve ngrihet nje ze qe mbron te verteten dhe te drejten, atehere çifuti i Talmudit nuk e ka per detyre t’i bindet ketij zeri, sepse mesimet e kunderta me kete ze jane gjithashtu hyjnore. (A. Rohling, Çifuti sipas Talmudit, 1889, faqet 53-60).
Dishmi kundër Konçilit prej vetë protagonístve dhe ekzorçízmi i Léonit XIII
Pader Sh., ju mbroni Kishen e Konçilit te II te Vatikanit, Kishen e Djallit, duke e pare ate ne vazhdimesi me Kishen Katolike. Kjo genjeshter del ne drite nga vete protagonistet konçiliare qe e pohojne vete se Kisha e Konçilit te II te Vatikanit ka bere nje ndarje te plote nga Kisha katolike, Kisha e Zotit tone Jezu-Krishtit. Ja disa shembuj ketu me poshte :
« Une nuk dua te kem fare pune me Konçilin e II te Vatikanit; Djalli eshte ne Vatikan ! » (Kardinali Luçiani, 1977)
«Konçili i II i Vatikanit eshte nje mashtrim autentik i te Vertetes Hyjnore. » (Mons. Prof. Francesco Spadafora)
« Te gjitha idete e medha te revolucionit amerikan dhe te atij francez se bashku me te gjitha vlerat e tyre demokratike, qe ne te kaluaren jane luftuar nga breza te tera Papesh, u pranuan nga Konçili i II i Vatikanit. » (Edward Schillebeeckx O.P., Interviste ne gazeten “Jesus”, Maj 1993)
« Çdo mason i denje gezohet pa kufi nga rezultatet e pandryshueshme te Konçilit te II te Vatikanit. » (Yves Marsaudon, mason i larte i Logjes se Madhe te Frances, Ivi, p. 121)
(Sac. Andrea Mancinella, « 1962 Rivoluzione nella Chiesa »)
« Ne qofte se krahasojme epoken tridentine [te Konçilit te shenjte te Trentes] te kunder-Reformes me Konçilin e II te Vatikanit, Konçili i II i Vatikanit, ne karakteristikat e tij themelore, eshte 180 grade ne krah te kundert. Nje Kishe e re lindi mbas Konçilit te II te Vatikanit. (Hans Küng) » (Juan Valdivieso, “Vatican II Broke with the Magisterium”, 2008, Tradition in Action).
« Konçili i II i Vatikanit shenon fundin e epokes tridentine dhe fundin e kohes se Konçilit te I te Vatikanit. Konçili i II i Vatikanit eshte revolucioni francez ne Kishe. » (“Kardinali” Leo Jozef Suenens, Arqipeshkev i Brukselit; Idem)
« Ne Kishe ndodhi Revolucioni i qete i Tetorit. [Duke iu referuar Revolucionit komunist-bolshevik te 1917 ne Rusi]. » (Yves Congar; Idem)
Duke theksuar ndarjen e Kishes se Konçilit te II te Vatikanit me Kishen Katolike, Karl Rahner shprehet :
« Sot ne jetojme per here te pare ne nje epoke te nje ndarje aq te madhe si ajo qe ndodhi ne kohen e kalimit nga judeo-Krishterimi (Judeo-Christianity) tek pagano-Krishterimi (Pagan-Christianity » (Idem)
[Judeo-Krishterimi dhe Pagano-Krishterimi jane terma aq konfuze dhe te gabuara sa vete ideologjia e konçiliareve. Rahner e ka fjalen per kohen e ardhjes se Mesise, Jezu-Krishtit, kohe ne te cilen Sinagoga e vjeter herbaike u zevendesua nga Kisha Katolike. Ky zevendesim nuk ka qene ndarje por vazhdimesi. Nejse, e solla kete citim vetem per te provuar nga goja e vete pseudo-teologut te njohur konçiliar se Kisha Katolike eshte e ndryshme nga Kisha e Konçilit te II te Vatikanit].
P. Marie-Dominique Chenu, i cili ka luajtur nje rol te rendesishem ne shkrimin e dokumenteve te ndryshme konçiliare, shprehet se ne Historine e Kishes katolike, Konçili i II i Vatikanit ka qene nje shkeputje e vazhdimesise se saj afro 1500 vjeçare, sepse ky konçil i jep fund “Epokes Konstantine” te katoliçizmit. Me tutje ai mburret duke thene se ato çeshtje te teologjise se tij qe ishin denuar me pare nga Papa Pius XII, po ato çeshtje u perkrahen nga autoritetet e reja ne Vatikan. (Idem)
Ne kohen kur P. Ratzinger ishte “Prefekt i Kongregacionit te Shenjte per Doktrinen e Fese”, ai eshte shprehur se dokumenti i Konçilit “Gaudium et spes” dhe dekretet e tjera ne lidhje me lirine fetare dhe ekumenizmin kane qene nje korrigjim i dokumentit “Syllabus” te Papes Pius IX ose me mire, nje kunder-Syllabus. (Idem; « Les Principes de la Theologie Catholique » – Esquisse et Materiaux, Paris : Tequi, 1982, pp. 426-427)
[« Syllabus » ka qene nje dokument i pagabueshem i Papes Pius IX i publikuar ne 1864. Ne kete permbledhje denoheshin gabime te renda te kohes moderne. Per ironi, po keto gabime jane aprovuar nga Kisha konçiliare].
Kardinal Franz König eshte shprehur se Konçili i II i Vatikanit ka aprovuar ate çfare dokumenti “Syllabus” i Papes Pius IX dhe dokumenti “Pascendi” i Papes Shen Pius X kishin denuar me pare. (Chiesa dove vai? Gianni Licheri interroga il Cardinale Franz Koenig, Rome : Borla, 1985 pp. 103-104; Tradition in Action).
Nuk po jap me citime por po e mbylli kete pjese me nje paragraf mjaft domethenes dhe aktual te shkeputur nga Exorçizmi i Papes Leoni XIII.
« Me 13 Tetor 1884, mbas celebrimit te Meshes se ulet (low Mass) ne Kishen Vatikane, i rrethuar nga kardinale dhe pjestare te Vatikanit, Papa Leoni XIII u ndal papritur ne kembet e altarit dhe qendroi aty afro 10 minuta, si ne ekstaze, me nje shkelqim drite ne fytyre. Pastaj ai shkoi menjehere ne zyren e tij ku shkroi lutjen e exorçizmit kunder Satanit dhe djajve te rebeluar. Ai urdheroi qe kjo lutje te recitohej çdo here mbas çdo Meshe te ulet ne te gjithe boten. Keto lutje quhen ndryshe edhe Lutjet leonine.
« [Mesha e ulet (low Mass), gjate se ciles ne altar ndizen zakonisht vetem 2 qirinj, nuk ka kor dhe lutjet thjesht recitohen nga meshtari dhe ndihmesi i Meshes, kurse ne Meshen e larte (high Mass), gjate se ciles zakonisht ndizen 6 qirinj, meshtari kendon lutjet e Meshes se bashku me korin e Kishes].
« Me vone e pyeten Papen se çfare kishte ndodhur. Papa tregoi se kur po behej gati te largohej nga shkallet e altarit, papritur kishte degjuar dy zera qe vinin nga Tabernakli : nje ze te bute dhe te mire, dhe nje tjeter grykor dhe te ashper.
« Zeri grykor, zeri i Satanit fodull, therriste : “Une mund t’a shkaterroj Kishen tende”.
« Zeri i bute i Krishtit Zot : “Mundesh ti ? Atehere, shkaterroje pra”.
« Satani : Per kete gje kam nevoje per me shume kohe, per me shume pushtet”.
« Krishti Zot : Sa kohe ? Sa pushtet ?
« Satani : « 75 deri 100 vjet dhe nje pushtet me te madh mbi ata qe vihen ne sherbimin tim ».
« Krishti Zot : “Te jap edhe kohen, edhe pushtetin. Bej me to çfare te deshirosh”. (Revue de l’ordre séculier de Saint-Augustin, décembre 1981, New-York; Fidemservavi.info)
Ia vlen te shtoj se formula e exorçizmit te Papes Leonit XIII u botua integralisht nga Vatikani deri ne vitin 1903. Mbas ketij viti, kjo formule u botua me shkurtime dhe disa pjese te textit mungonin. Kjo tregon se komploti dhe infiltrimi i armiqve ne Kishen katolike ka filluar shume kohe perpara se te mbahej Konçili i II i Vatikanit.
Ja edhe nje paragraf profetik i shkeputur nga Exorçizmi i Papes Leoni XIII, paragraf i cili u zhduk ne edicionet e exorçizmit mbas vitit 1903. Ne kete tekst Papa profetizon se nje dite ne te ardhmen, troni i nje anti-pape do te vendoset ne vendin e tronit te shen Pjetrit.
« Armiq shume dinake dhe te pafé kane mbushur me hidherim Kishen Katolike, Nusen e Qengjit te paperlyer; ata e kane nxire ate me pelin [helm i hidhur] dhe kane vene duart e tyre mbi gjithçka qe ajo ka me te shenjte. Aty ku troni i shen Pjetrit dhe i te vertetes u krijua si nje drite per kombet, aty keta armiq kane vendosur tronin e neverise dhe te mosbesimit, ne menyre qe mbasi te godasin Bariun [Papen] te mund te shpendajne tufen [besimtaret]… »
Pra si konkluzion, Kisha e Konçilit te II te Vatikanit nuk eshte Kisha Katolike. Meqenese Zoti yne Jezu-Krishti ka krijuar vetem nje Kishe, Kishen katolike, atehere Kisha e Konçilit te II te Vatikanit eshte Kisha e Satanit, kisha e djallit te mallkuar.
Per sa i perket denimit qe marrin ata qe perhapin herezi, ja fjalet e Papes Leoni X ne bullen « Apostolici Regiminis » :
« Meqe e verteta nuk mund te kundershtoje te verteten, ne percaktojme (vendosim) se çdo deklarim kunder te vertetes se Fese katolike eshte totalisht i rreme (fallso) dhe ne ndalojme me rreptesi mesimin e ketyre deklarimeve. Ne dekretojme se te gjithe ata qe merren me deklarime te tilla, duke perhapur keshtu herezi totalisht te denueshme, duhet te shmangen me çdo kusht dhe te denohen si heretike te pafé te urrejtshem dhe te neveritshem, te cilet jane duke shkaterruar Fene Katolike. (Pope Leo X, Bull “Apostolici Regiminis”, 19 December 1513, with the submission of the Fifth Lateran General Council, Session VIII, T. 605-606).
Teoríja heretíke e t’krishtênve anonímë
Citimi 2 :
« Kisha e Koncilit II të Vatikanit flet edhe për të ashtuquajturit “të krishterët anonimë” në të cilët bëjnë pjesë të gjithë njerëzit vullnetmirë, respektivisht të gjithë njerëzit të cilët e ndjekin zërin e ndërgjegjes së vet dhe në traditat e tyre fetare e zbatojnë të mirën dhe në këtë mënyrë përfshihen në mënyrë “anonime” – pra pa pagëzim formal apo me të ashtuquajturin pagëzim me dëshirë, që edhe nuk ka nevojë të jetë i shprehur formalisht – në popullin e Hyjit – bashkësinë e të shpëtuarve...“mbetet gjykimi llusion i Kishës ndaj shoqatave masonike, sepse principet e tyre ende shikohen të papajtueshme me Kishën dhe për këtë arsye anëtarësimi në to është i ndalueshëm.”» (Pader Sh.)
Pergjigje e citimit 2 (prej E.) :
Kisha Katolike nuk e ka mesuar kurre teorine djallezore te “krishtereve anonime”, teorine heretike te pseudo-teologut Karl Rahner, teori e cila u perkrah edhe nga P. Ratzinger (anti-papa i sotshem). Kjo teori pa dyshim mesohet nga Kisha e Satanit, Kisha e Koncilit II te Vatikanit, ashtu siç e pranoni edhe ju vete.
Jezuiti Karl Rahner se bashku P. Joseph Ratzinger kane qene te dyshuar per herezi nga Zyra e Shenjte (Holy Office) ne kohen e Papes Pius XII :
http://www.traditioninaction.org/ProgressivistDoc/Images/A_001_Condemnations01.jpg
Kisha katolike ka mesuar dhe meson gjithmone se vetem katoliket jane pjese e Kishes Katolike, Kisha e vetme qe formoi Zoti yne Jezu-Krishti. Kjo e vertete hyjnore nuk ndryshon kurre, dhe ata qe guxojne t’a ndryshojne jane heretike dhe te çkisheruar. Kjo e vertete mesohet ne te gjitha aktet e Papeve, deri tek Papa Pius XII; ne Konçilet e ndryshme ekumenike, veçanerisht ne Konçilin e shenjte llusion te Trentes, etj.
Kisha katolike meson se te pafete (çifutet, myslimanet, etj), heretiket (protestantet, etj), shizmatiket (orthodoxet, etj) dhe te çkisheruarit jane jashte Kishes katolike. Keto grupe qe jane jashte Kishes katolike ne qofte se nuk konvertohen dhe ne qofte se nuk behen pjese e Kishes Katolike, ata i pret mallkimi dhe Ferri i perjetshem.
“Kisha shenjte katolike romane beson me vendosmeri, shpreh dhe predikon se asnje prej atyre qe jeton jashte Kishes katolike, jo vetem paganet por edhe çifutet, heretiket dhe shizmatiket nuk mund te kete pjese ne jeten e pasosur.” (Bulla Cantate Domino, Papa Eugeni IV, 4-2-1442 – Dekreti per Jakobitet, Denzinger : 714)
Papa Benedikti XIV meson se nje pjese e madhe e atyre qe vuajne mundimet e perjetshme te Ferrit jane denuar per arsye se ata nuk dinin Misteret e Fese Katolike. (Instit., XXVI, 18)
Papa shen Pius X ne pyetjen e 17 te Katekizmit te tij meson se Krishti ka vdekur per te gjithe njerezit, por jo te gjithe shelbohen sepse jo te gjithe e njohin Krishtin dhe jo gjithe e mbajne ligjin e Krishtit.
Prandaj eshte heretike te thuhet se kushdo qe beson ne ndergjegjen e vet fetare dhe ne traditat e fese se vet mund te shpetohet. Siç e kam argumentuar ne mesazhet e mesiperme, modernistet heretike perhapin herezine se secili duhet t’i besoje ndergjegjes se vet fetare.
Me tej, ne Katekizem, Papa shen Pius X meson se Kisha Katolike eshte nje shoqeri e dukshme pra e perbere nga pjestare te vertete te dukshem dhe jo anonime. Kete te vertete e meson edhe Papa Pius XII (Denzinger 2286). Gjithashtu Konçili i Vatikanit e ka quajtur herezi thenjen se Kisha Katolike [per rrjedhoje edhe pjestaret e saj] eshte e padukshme. (Sac. Andrea Mancinella, « 1962 Rivoluzione nella Chiesa »)
Ju perhapni edhe nje tjeter herezi, Pader Sh., duke thene se ata qe nuk jane te pagezuar mund te jene pjese e popullit te Hyjit dhe ata mund te shelbohen. Termi, populli i Hyjit ose i Zotit eshte nje term heretik anti-katolik i perdorur nga Kisha e Konçilit te II te Vatikanit, dhe sipas idese heretike te Kishes konçiliare ne popullin e Hyjit bejne pjese jo vetem katoliket por te gjithe njerezit vullnet mire.
Duke iu referuar Katekizmit te pagabueshem te Papes shen Pius X, per te qene pjestar i Kishes katolike dhe per te shpetuar shpirtin Pagezimi eshte i detyrueshem. Vete Krishti Zot e ka mesuar kete gje :
« Nese ndokush nuk lind edhe nje here nga uji dhe nga Shpirti Shenjte, ai nuk mund te hyje ne Mbreterine e Zotit ». (Gjoni 3:5)
Per me teper, perveç Pagezimit pjestaret e Kishes katolike duhet te besojne dhe te shprehin publikisht mesimet e Krishtit Zot, te marrin pjese ne te njejtat sakramente (Pagezim, Rrefim, Kungim, etj), t’i binden Papes dhe meshtareve te ligjshem te Kishes Katolike.
Kjo eshte pra doktrina e Kishes Katolike dhe ato qe e kundershtojne ate ose perpiqen t’ia ndryshojne kuptimin e saj te vertete jane ne rrugen drejt Ferrit.
Persa i perket njerezve vullnet-mire qe kerkojne sinqerisht te verteten, qe zbatojne ligjin natyral duke shmangur te keqen dhe duke bere te miren, dhe qe nuk kane patur asnje lloj mundesie te njohin Krishtin Zot, Kishen Katolike dhe mesimet e saja, atehere Zoti qe eshte Meshire e pafundme dhe do qe te gjithe te shpetohen, ne nje menyre ose ne nje tjeter do t’i drejtoje keto njerez drejt se vertetes, drejt Pagezimit te domosdoshem, drejt Kishes Katolike dhe drejt shelbimit. Por keto raste nuk zevendesojne ligjin e Kishes Katolike qe thote se jashte saj nuk ka shpetim per askend.
- Per Masonerine, ne kete teme po them vetem kaq : Kisha katolike e ka denuar gjithmone antaresine ne kete sekt te neveritshem me çkisherim. Mbas Konçilit te II te Vatikanit ne te drejten kanonike te 1983, Kisha konçiliare, dhe jo Kisha Katolike, e ka hequr denimin e çkisherimit per ata qe antaresohen ne Masoneri. Per rrjedhoje, preteksti se Kisha konçiliare denon Masonerine eshte thjesht nje llusion dhe genjeshter per te mashtruar besimtaret katolike.
« Masonet jane bijte e Atit. » (L’Osservatore Romano, Città del Vaticano, 22/5/1984)
« Masonet jane bijte e Djallit. » (Papa Pius IX, Singulari Quidem et Singulari Quadem)
N’vênd t’epilógut
Ju falemndèrs, I nderuem lexúes, për kohen qe I kushtuet leximit t’ktij shkrimi që mendoj se kâ shumë vlera për kohën aktuale qe jetojmë sod. N’kjoftë se kam shkrue mirë, un nuk kam asnji merite por KRISHTI ZOT e ZOJA E BEKUEME kjoshin levdue e falenderue qe m’kânë drejtue mendjen e pênden. Me sa t'keni mundsí, perhàpeni kýt studim rreth júsh, i cili ka me ia hjek masken e mashtrimit dhe t'hipokrizise Kishes t'mallkúeme konçiliare dhe, dâshtë Zoti, ka me përshpejtúe ripërtërímjen e Kishes shêjte Katolike, për mâ t'madhen lavdi t'Zotit e shëlbimin e shpírtanvet. Ashtu kjôft.
Post
